神圣罗马帝国是罗马帝国吗?法国思想家伏尔泰如何评论 (神圣罗马帝国版图)

神圣罗马帝国，到底算不算罗马？其实吧，这事儿挺有意思的，跟你想的可能不太一样。18世纪那个爱吐槽的伏尔泰就说过一句特损的话：“神圣罗马帝国，既不神圣，也非罗马，更非帝国。”哈哈，听着是不是挺扎心的？

962年，东法兰克王国的奥托一世跑去罗马，让教皇约翰十二世给加冕成了“罗马帝国皇帝”。这下好了，罗马教廷立马点头，说：“行，你就是西罗马帝国的继承者了。”后来，东边那个拜占庭帝国（就是东罗马帝国）也认了这事儿。不过呢，这个“继承”也就图个名头，实际关系嘛，还真不大。

那它到底跟罗马帝国有啥关系？先说说罗马帝国，那可是正经八百的地跨亚欧非、地中海都是它内湖的超级大佬，政治文化影响力杠杠的。再看看神圣罗马帝国，说白了，就是一堆日耳曼部族（主要是德意志人）凑一块儿，打着“继承罗马伟业”的旗号，搞了个松松垮垮的政治联盟，影响力嘛，也就那样。伏尔泰那话虽然损，但还真没说错。

严格来说，它跟罗马帝国没啥合法的直接血缘关系，反而一开始，日耳曼人还是罗马帝国的“侵略者”呢。但架不住962年教皇给了个名头，后来拜占庭也认了，它就这么顶着“罗马继承者”的头衔混了800多年。直到1806年，拿破仑直接拍板，让弗朗茨二世把“神圣罗马皇帝”的称号给扔了，只留个“奥地利皇帝”，神圣罗马帝国就这么散摊子了，分成奥地利帝国、莱茵邦联什么的。

这事儿得从更早说起。800年圣诞节，法兰克王国的查理在罗马圣彼得大教堂被教皇加冕，这下皇权和教权绑一块儿了，查理曼帝国也算有了“神圣”的底子。后来843年，查理曼帝国一分为三，莱茵河右边那块成了东法兰克王国，国王是日耳曼人路易，居民基本就是条顿人。

路易这人挺会搞，通过联姻让三个儿子分别管了萨克森、巴伐利亚、阿勒曼尼亚，还把符尔达修道院院长符拉巴诺斯（也叫马洛斯）提拔成美因斯大主教。这下美因斯就成了东法兰克王国的中心，符拉巴诺斯这人还挺关键，他到处办学校，把东法兰克各部族的语言捋顺了，硬生生帮着德意志人有了共同的语言，民族认同感这不就上来了嘛。

符拉巴诺斯他们还到处吹，说查理曼是“新基督教帝国”的创始人，东法兰克人的使命就是把这帝国复兴起来。这么一搞，德意志人的统一意识比其他日耳曼兄弟国家强多了。919年，萨克森公爵亨利一世当上了东法兰克国王，建立萨克森王朝，这算是德意志历史正式开始了。当时东法兰克王国包括好几个部族公国，比如萨克森、图林根、弗兰肯什么的，925年又加了洛林，地盘差不多就是现在的荷兰、瑞士、奥地利和德国西部。

亨利一世挺能干，搞武装，加强王权。他儿子奥托一世更厉害，936年继位后，为了压住那些大封建主，居然拉教会当盟友，给了教会大片领地，还让教会的领主管行政、司法、财政，这就是“奥托特权”。国王还能任免主教和修道院长，这么一来，王权噌噌往上涨，国家实力也强了。

951年，奥托带兵打进了意大利，占了伦巴德地区，还娶了意大利国王的遗孀，自己捞了个“意大利国王”的称号。955年，他又把气焰嚣张的匈牙利人打跑了，名声大振。961年，奥托又帮罗马贵族赶跑的教皇约翰十二世复位，教皇感恩戴德，第二年就在圣彼得大教堂给他加冕成了“罗马皇帝”，正式自称“奥古斯都”。这就是“神圣罗马帝国”的起源，1155年腓特烈一世加冕时，才加上“神圣”俩字。

962年之后，神圣罗马帝国的皇位就跟德意志国王绑一块儿了。这帝国可不是罗马人的，是德意志人的。“神圣罗马帝国”这名字，不光是改了个称呼，其实反映了它的本质：打着“复兴罗马”的旗号，德意志人自认是罗马遗产的继承者；还把基督教和教会当成立国之本，说自己是“奉天承运”的，要管整个基督教世界，既管世俗国家，也管宗教事务。

奥托一世靠教会联盟加强了王权，在“复兴罗马皇帝”的名义下，让教会成了统一王国的工具。国王礼拜堂和帝国主教层后来形成了一套集中的官僚体系，事实证明，政权和教会绑一块儿，确实让帝国保持了很长时间的统一，11世纪后半叶都还挺管用。也正是这股子宗教劲儿，让奥托他们稳坐欧洲霸主的位子。

这么一来，神圣罗马帝国就成了皇帝和教皇主导欧洲事务的大舞台。比如973年圣诞节，丹麦、波兰、罗斯、波希米亚、匈牙利、保加利亚、拜占廷，甚至伦巴德人、西班牙科尔多瓦的哈里发都派使者来奥托的宫里溜达了一圈，排面拉满了。但另一方面，教会势力跟着膨胀，教权和皇权的矛盾也越积越大，后来这成了德意志长期分裂的祸根。

11世纪后半到12世纪，教会越来越牛，跟皇帝为了“谁任命主教”的事打得不可开交，帝国政治整天乱糟糟的，没消停过。