克洛卜施托克-德国诗人-对歌德和狂飙突进运动影响甚巨 (克洛卜施托克 救世主)

克洛卜施托克，德国诗人，对后来的歌德和狂飙突进那波年轻人影响挺大。他觉得写诗这事儿，简直是老天爷安排的神圣活儿。不喜欢死板的理性主义，老觉得个人情感才是王道，崇尚浪漫主义，爱琢磨自然、宗教，还有德国历史。下面随便聊聊他的事儿，一起看看吧！

主要作品有《救世主》（1745～1773）和抒情诗《颂歌》（1747～1780）。其中《颂歌》后来好多德国作曲家都爱拿去谱曲，影响挺深远的。他还写过剧本，不过好像没诗作那么出名。

弗里德里希·戈特利布·克洛卜施托克（Friedrich Gottlieb Klopstock），1724～1803，德国诗人。

1724年7月2日，他出生在奎德林堡，老爸是个律师。从小就被虔信派教义灌输了，15岁进了瑙姆堡的舒尔普福特贵族学校。

1745到1748年，先在耶拿，后到莱比锡学神学。在那儿认识了“不来梅杂志同人”里的克拉默、施莱格尔和拉伯纳他们，在他们办的《理智和机智的娱乐新论》上发了史诗《救世主》的前3章，一下子就引起不少人注意。

1748到1750年，在朗根萨尔察的亲戚家当家庭教师，还爱上了表妹玛丽·莎菲·施密特，给她写了好些“芳妮颂歌”。

1750年跑去了苏黎世。1751年，丹麦大臣伯恩斯托夫邀请他去哥本哈根，丹麦国王直接给了他一笔终身用费，让他专心写完《救世主》。1754年，跟梅塔·莫勒结了婚。

1770年，伯恩斯托夫在宫廷失势，他就搬到了汉堡。1771年，他的颂歌集出版了，在年轻人里反响特别大。1774年去卡尔斯鲁厄，路过法兰克福的时候还见了歌德一面。

1803年3月14日，在汉堡去世。

克洛卜施托克算是德国启蒙运动的重要人物之一。他的创作把早期启蒙主义文学里强调理智和理性的规矩给打破了，把感情的事儿提到了首位，成了狂飙突进运动的先声。

《救世主》是他的代表作，一开始用散文写，后来改成荷马史诗那种六步扬抑格，把17世纪以来一直模仿法国亚历山大体的老规矩给打破了。全书20章，分上下两部。上部讲基督受难，下部写基督升天和胜利。

1748年发表的前3章，感情特别充沛，形式又新，一下子就把当时内容贫乏、形式守旧的阿那克里翁文风给扫没了，大伙儿都很喜欢。

1773年最后几章出来，故事情节讲得不清楚，人物形象也不鲜明；模仿《失乐园》，但又没《失乐园》那种民主精神，全是宗教感情，所以反响一般。

这也说明几十年来德国文学和人们的思想感情变了。不过这书在德国家家户户都知道，对当时处于分裂状态的德国人来说，维系民族感情还是起了作用的。

克洛卜施托克在文学上的主要成就就是颂歌。他从1747年开始写诗，早期作品大多是写给亲友和他喜欢的女性。有几首名篇，比如《苏黎世湖》（1750）、《春天的庆典》（1759）、《早年的坟墓》（1764）、《夏天的夜晚》（1766），到现在还有人传诵。

他的颂歌大部分没押韵，是感遇诗。他模仿民间艺人唱歌，还根据古代日耳曼传说写了《赫尔曼的战役》（1769）、《赫尔曼和王公们》（1784）、《赫尔曼之死》（1787）三部剧本，可惜结构松散，戏剧性不强，不如他的诗作，没引起啥注意。

克洛卜施托克挺关心祖国命运的，是爱国诗人。1773年他在《预言》里盼着“德国赶紧挣脱枷锁”，还预言“一百年内理性肯定能战胜暴力，当德国的老大”。他同情北美独立战争，写了《目前的战争》（1781）。《国民议会》（1789）、《认识你们自己》（1789）、《你们，不是我们》（1790）这些诗，歌颂法国大革命，说它是“世纪最高尚的行动”，希望德国也能来这么一场革命。

法国国民议会还给了他“荣誉公民”的称号。但雅各宾派镇压反革命的时候，他有点动摇，写了《我的错误》（1793）。他还写过《德意志学者共和国》（1774），幻想建个由诗人和思想家组成的共和国。

另外，他还写过几篇论德语的著作，比如《论德语正字法》（1778）、《关于语法的谈话》（1794）。