后世对他的评价如何-有哪些与桓阶相关的轶事典故 (后世对他的评价孔子)

桓阶，字伯绪（也有地方写成伯序），长沙临湘人，三国时候曹魏的大臣。生年不太清楚，死在公元221年。

一开始他在郡里当功曹，后来太守孙坚看他不错，举他做了孝廉，朝廷又让他当尚书郎。孙坚死了之后，桓阶还敢冒险去见刘表，把孙坚的尸体要了回来，挺有胆子的。曹操平定荆州的时候，记得桓阶之前劝过长沙太守张羡归顺自己，就让他当了丞相主簿，后来又升了赵郡太守。曹操封公建国，桓阶成了虎贲中郎将、侍中。曹丕即位后，他更受重用，当了尚书令、侍中，封了高乡亭侯，曹丕挺信任他的，把他当成托付大事的人。黄初二年（221年），桓阶生病了，爵位升到安乐乡侯，又改任太常，同年就去世了，谥号是贞侯。

轶事典故

上表正朔

从汉武帝那时候开始，“正朔”就成了王朝是不是顺天应人的象征。东汉也沿用了这个规矩。到了曹魏，觉得自己是取代汉朝的新朝代，那正朔、服色这些就得重新定，不然说不过去。曹丕即位后就注意到了这事。他下诏说，自己要学唐虞，正朔按虞夏来，服色这些按土德来（黄色），但正朔还是沿用汉朝的十三月，理由是“夏数得天”。不过这诏书里正朔没改，服色改了点，公卿们觉得不太对。

尚书令桓阶就提意见了，他说：“按照三正循环的道理，汉朝用的是人正，咱们该接着用地正，祭祀的牲畜该用白色的。现在正朔还用汉朝的十三月，那牲畜颜色就不能单独改。咱们新朝代，该按老规矩改正朔、服色，这才算顺应天命。现在正朔、祭祀用的牲畜都不改，哪像‘革命’的样子啊？”

所谓的“十三月正”，就是汉朝把自己得的那套（人正）定下来，以十三月为正月。按三统说，汉朝之后该用“地正”，正朔和服色都得跟着改。曹魏现在正朔还用汉朝的，却改了牲畜、旗子这些“服色”，这不符合先改正朔再定服色的老规矩；而且祭祀、朝会穿的还沿用汉朝的，也说不过去。桓阶这意思就是，大家都觉得正朔和服色是王朝的象征，服色得跟着正朔改，不能只改一半。

人物评价

曹丕挺看重他，说：“我要把年幼的君主托付给你，把天下的大事交给你，你可得加油啊！” 陈寿评价桓阶能看清成败，才能也够用，说魏朝的事都集中在尚书台，里面的人地位高，桓阶就在这个位置上。孙盛说他为人方正，有正义气节。萧绎更直接，说荆南那边君子多，但论品德清廉，还得数桓阶，别人比不上。