神圣罗马帝国是罗马帝国吗?法国思想家伏尔泰如何评论 (神圣罗马帝国版图)

神圣罗马帝国，听着跟罗马帝国挺像的，但它到底算不算罗马呢？其实吧，它跟罗马帝国真没啥直接关系，18世纪的伏尔泰吐槽得更狠：“神圣罗马帝国？既不神圣，也不罗马，更不是帝国。”

962年，东法兰克国王奥托一世跑到罗马，让教皇约翰十二世给他加冕成了罗马帝国皇帝。教廷一看，行啊，那你就算西罗马帝国的继承者吧。后来连拜占庭帝国也点头认了这身份。结果呢？1806年，拿破仑直接下令让弗朗茨二世把神圣皇帝的尊号给撤了，只留个奥地利皇帝，神圣罗马帝国就这么散了，变成奥地利帝国、莱茵邦联这些零碎。

先说说罗马帝国那会儿。罗马帝国是罗马人搞起来的，地盘横跨亚欧非，地中海沿岸都是它的，政治、文化影响力老大了。

再看看神圣罗马帝国，这玩意儿是日耳曼人（主要是德意志人）整的，号称要继承古罗马的基业，其实就是个松松散散的政治联盟，影响力根本没法比。伏尔泰那话真不是瞎说的。

严格说吧，神圣罗马帝国和罗马帝国其实没啥直接合法关系，反倒它一开始是罗马帝国的侵略者之一。不过呢，公元962年，罗马梵蒂冈承认它是西罗马帝国的合法继承者，后来君士坦丁堡的拜占庭帝国也认了这茬。

800年圣诞节，法兰克国王查理在圣彼得大教堂被教皇加冕，这下基督教的教权和查理曼帝国的皇权绑一块儿了，查理曼帝国就有了“神圣帝国”的味儿。

843年，查理曼帝国一分为三，莱茵河右边那块成了东法兰克王国，国王是日耳曼人路易，那边的人基本都说条顿语，血统也差不多。路易后来通过联姻，让三个儿子分别管了萨克森、巴伐利亚、阿勒曼尼亚，还把符尔达修道院院长符拉巴诺斯（也叫马洛斯）提拔成美因斯大主教。这下路易的影响力蹭蹭涨，好多部落都归顺美因斯大主教，美因斯就成了东法兰克王国的首都。

符拉巴诺斯在德意志民族形成里作用可不小，他办学校，整东法兰克各部族的语言，搞得德意志人共同语言慢慢成型了。他还带着人说，查理曼是新的基督教帝国创始人，东法兰克人的使命就是把这帝国复兴下去。那会儿德意志人的统一意识比其他日耳曼人国家强多了。

919年，萨克森公爵亨利一世被选成东法兰克国王，建了萨克森王朝，这算是德意志历史的正式开始。当时的东法兰克王国包括萨克森、图林根、弗兰肯、施瓦本、巴伐利亚这些部族公国，925年又加了洛林公国，地盘差不多就是现在的荷兰、瑞士、奥地利和德国西部。亨利一世在位时挺拼的，武装力量搞起来了，王权也稳了不少。

936年，亨利的儿子奥托一世继位，成了德意志萨克森王朝的国王。为了加强王权，奥托决定拉拢教会来制衡大封建主，他给教会划了好多地，连行政、司法、财政权都让教会领主拿了；还跟教会说好，主教和修道院院长由他任免，这就是历史上的“奥托特权”。教会一支持，王权就上来了，国家实力也强了。

951年，奥托带兵打意大利，占了伦巴德地区，还娶了意大利国王罗退尔的遗孀阿黛拉德，自己成了意大利国王。955年，他的军队又把气焰嚣张的匈牙利人打跑了，名声更响了。

961年，奥托又带兵进罗马，帮被贵族赶下台的教皇约翰十二世复位。约翰十二世感恩戴德，第二年，也就是962年，在圣彼得大教堂给奥托一世加冕当了皇帝。从这以后，奥托一世就以古罗马帝国合法继承人的身份，自称“奥古斯都”，也就是“罗马皇帝”。这就是“神圣罗马帝国”的开端，1155年腓特烈一世加冕时，才加了“神圣”俩字。

962年之后，神圣罗马帝国的皇位就跟德意志国王绑一块儿了。当然，这帝国不是罗马人的，是德意志人的。“神圣罗马帝国”不光是名字变了，其实也反映了这国家的本质特征。

“神圣罗马帝国”意思就是古罗马帝国要复兴了，德意志人是这遗产的继承者；同时，这帝国把根基放在基督教和教会关系上，等于告诉大家，这帝国是奉上帝的使命建的，对基督教和教会得负责。这样一来，神圣罗马帝国就有了管世俗国家和宗教的双重使命，连东正教都得听它的。

奥托一世靠和教会结盟，加强了王权，也搞了点中央集权。那时候打着复兴罗马皇帝权力的旗号，让教会用新方式帮王国统一。国王礼拜堂成了行政中心，后来冒出来的帝国主教层，慢慢形成了一套覆盖全帝国的集中官僚组织。

事实证明，政权和教会绑一块儿，确实能保证帝国不散架，11世纪后半期前，这招都挺管用。就因为这么明显的宗教特征，奥托一世和他后面的人才稳住了神圣罗马帝国在欧洲的老大地位。

神圣罗马帝国说明德意志帝国已经和教会结成铁杆同盟了。在这种关系下，一方面，帝国皇帝在欧洲中世纪成了大佬，帝国成了皇帝和教皇管欧洲事务的中心舞台。比如973年圣诞节，丹麦、波兰、罗斯、波希米亚、匈牙利、保加利亚、拜占廷、伦巴德的人，甚至西班牙科尔多瓦的哈里发派使节，都跑到奥托一世的宫里去了。

另一方面，帝国势力一扩张，教会势力也跟着膨胀，教权和皇权的矛盾就起来了。这后来又成了德意志长期分裂的主要原因之一。

11世纪后半期到12世纪，教会势力越来越牛，跟皇帝的矛盾也一天比一天大。皇帝和教皇为了争谁有权任命主教（叫主教叙任权），打得不可开交，帝国政治长期乱糟糟的。