宋朝女性改嫁之风十分盛行-她们的底气是怎么来的 (北宋时期女性改嫁之风盛行)

今天想跟大家聊聊宋朝女性的离婚事儿，可能很多人觉得宋朝程朱理学盛行，女性肯定没离婚自由，从一而终是必须的，改嫁更是想都别想。其实还真不是这样，宋朝女性不仅能离婚，改嫁还挺流行，法律允许，大家也接受，压根不是啥新鲜事。

先说说为啥宋朝女性离婚改嫁能这么普遍，得先看看当时的社会大背景。以前父系社会“重男轻女”严重，女性地位低，得“三从四德”，大门不出二门不迈。但宋朝这1000多年前，女性居然能走出家门，甚至能进城打工，中期还出了中国少见的“重女轻男”现象。比如《阳谷漫录》里写北宋开封：“中下之户不重生男，生女则爱护如捧擎珠”，普通人家生了女儿当宝贝，生儿子反而不太高兴。陈郁的《藏一话腴》也说南宋杭州：“风俗尚侈，细民有女则，生男则不举”，生了女儿高兴，生了儿子都不愿意抱。

不仅如此，宋朝政府还鼓励生育、严禁杀婴，搞了“慈幼政策”帮产妇、收弃婴，这措施保护了女性权利，也让“重男轻女”没那么严重。更让人意外的是，宋朝居然支持女性读书！“女子无才便是德”在宋朝不流行，女性能和男性一样接受教育，成了社会风气。司马光就说：“然则为人，皆不可以不学，岂男女之有异哉？”意思男女都是人，都得读书。所以出了李清照这样的女词人。女性地位高了，法律自然会维护她们，大家对婚姻里女性的贞洁观也变了，离婚改嫁自然就有底气了。

那为啥宋朝人会对女性的贞洁观这么宽容？一方面是商品经济发达，形成了“重利轻义”的思想。以前总说“重义轻利”，宋朝人更看重实际利益，这想法也影响到了婚嫁。贞节观念以前是对女性的束缚，守着空房就被夸“节妇”，但宋朝人觉得这没啥用，不如让女性离婚改嫁来得实在。王安石就写“筑台尊寡妇，入粟至公卿”，不忍心看寡妇守空房。《宋刑统》里也写了“夫妻不相安谐而和离者，不坐”，感情不合就能离婚，不犯法。所以当时有“琴瑟贵更张”的说法，支持离婚；还有“卖衣葬罢急谋嫁”，葬完丈夫就赶紧找新丈夫的，都觉得填饱肚子、过上好日子比守节重要。

另一方面，宋朝士大夫的贞节观也变了。宋朝“重文轻武”，士大夫地位高，他们不仅支持女性改嫁，还亲自行动。皇帝带头，宋太祖劝别人妻子改嫁，公主改嫁的也不少，像宋太祖的妹妹秦国大长公主，先嫁米福德，后改嫁高怀德。皇后里也有再嫁的，宋真宗的刘皇后以前是商人龚美的妻子，后来成了皇后；宋仁宗的曹皇后，先嫁李化光，后才嫁给仁宗。统治者都不鄙视改嫁，社会风气自然更开放。

尊长也支持，包拯的儿媳妇丧夫，父母劝她“丧夫守子，子丧孰守？”意思守着儿子有啥用，儿子没了守啥？陆游和唐婉离婚，也是陆游母亲支持的结果。最关键的是，宋朝女性自己也不觉得离婚改嫁丢人。李清照就是个例子，第一任丈夫赵明诚死后，她改嫁张汝州，发现这人不行，就骂“猥以桑榆之晚景，配兹驵侩之下材”，还告他离婚，虽然坐了牢，但她一点不觉得委屈，反而很豁达。这种心态，才是宋朝女性敢离婚改嫁的根本。

有了社会观念的支持，法律上自然也有保障。宋朝法律对宗室和平民女性的离婚改嫁都有规定，而且越来越宽松。北宋初年还规定宗室女没儿子不能改嫁，后来宋英宗时期有人反对说“非人传”，宋神宗时直接改了：“宗女毋得与尝娶人结婚，再适者不用此法”，再婚的宗室女可以不遵守这个。还鼓励官员娶再嫁女，娶了能升官。

平民女性的规定更宽松。《名公书判清明集》里写了很多：男方跑了不回家，妻子能改嫁；丈夫外出三年不归，也能改嫁；以前规定夫亡后六年才能改嫁，宋哲宗时改成“女居父母丧及夫丧而贫乏不能自存，并停百日外嫁娶”，缩短到一百天，还考虑女性能不能养活自己。川峡地区更直接，丈夫死了，妻子想啥时候改嫁就啥时候改嫁。甚至丈夫犯了罪被流放，妻子能离婚；丈夫把妻子卖给别人，妻子也能离婚，这可是宋朝首创。还有婚内受辱的情况，比如被丈夫的亲戚侵犯，或者被迫卖淫，妻子都能直接离婚。这些法律都体现了宋朝对女性权利的维护，女性在婚姻里有了更多选择。

说到底，宋朝女性能这么自由地离婚改嫁，还是因为她们地位提高了。商品经济让女性能创造财富，社会风气鼓励她们读书，法律也保护她们，大家自然觉得女性不该被婚姻束缚。这种开放的态度，放在古代真的挺难得的。