教育家-井上圆了-日本文学博士-日本佛教哲学家 (日本教育家井深大)

井上圆了，日本文学博士，佛教哲学家，也是个挺有意思的教育家。他专门研究妖怪，还站在打破迷信的立场上，写了本《妖怪学讲义》，后来就被叫“妖怪博士”了。后来他还弄了个哲学馆，就是东洋大学的前身，这事儿办得挺实在的。

井上圆了（日文写井上円了，いのうええんりょう），1858年3月18日生，1919年6月6日走的。幼名岸丸，号甫水，名号挺多，什么“非僧非俗道人”、“不知歌斋”，甚至自称“无艺拙笔士”，听着就有点自嘲的可爱。后来还用过“四圣堂”、“不思议庵”、“妖怪窟”这些当笔名，估计是研究妖怪研究得入戏了。

他1858年2月出生在越后国长冈藩，现在的新潟县三岛郡，家里是慈光寺的，真言宗大谷派，父亲叫圆悟，母亲叫伊库（音译的）。小时候在本郡石黒忠悳（后来的子爵）那儿念书，16岁进了长冈洋学校学洋学，17岁就当助教了，挺早熟。1877年去京都东本愿寺的教师学校，第二年东本愿寺选国内留学生，他去了东京，进了东京帝国大学，文学部哲学科，1885年学士毕业，一路挺顺的。

那时候明治维新刚过没几年，日本一股脑儿学西方，欧化风刮得飞起，儒学佛学都快没人搭理了，井上圆了看着心里急，觉得国家根基要晃。他站出来写《破邪新论》、《佛教活论》，喊话僧侣们醒醒，别再躺平了，得复兴东方学术。他还主张“爱国爱理”、“王法为本”，说搞明白国体是当务之急。当时加藤弘之、西村茽数这些新派学者搞“哲学会”、“国家学会”，他经常掺和进去出主意。1887年9月，他在东京本乡区弄了个哲学馆，胜海舟一堆名士都挺支持，学生从全国各地跑来学，后来搬到蓬莱町，1897年在小石川原町盖了新校舍，就是现在的东洋大学。早在这之前，1888年他还出了《哲学观讲义录》，给馆外的人参考。他老觉得国民教育太重要了，1890年明治天皇发教育敕书，他到处讲敕语的意义，还办中学讲习会，1899年搞了个京北中学，1905年又弄京北幼儿园。第二年干脆辞了所有领导职务，跑到江古田村和田山，专心搞哲学堂，隐居那儿了，后半生基本都扑在通俗社会教育上。

从大学毕业那会儿，他就被派去研究印度哲学，后来一边教学一边搞宗教教育，还抽空写书，最后整出本《佛教哲学体系论》。后来他觉得民间迷信得彻底铲除，就搞了个妖怪研究会，开讲坛，刊《妖怪学讲义录》，到处启蒙。他在《妖怪学》和《妖怪学讲义》里把妖怪分了两类：实际存在的叫“真怪”，误认恐惧产生的叫“假怪”，说假怪就是迷信产物，得扔。这么一搞，井上圆了就被叫“鬼博士”“妖怪博士”了。不过啊，他之后要等江马务、柳田国男出来，才有系统研究妖怪的了。

这人性格挺有意思，刚强但态度温和，做事韧劲儿足，不达目的不罢休，脑子还活，计划总让人意想不到。他在和田山建的哲学堂，有一万六千多坪，中间盖了个四圣堂，供如来、孔子、苏格拉底、康德，主要拜的是“南无绝对无限尊”。他自己设计的玩意儿多了：皇国殿、六贤台、三学亭、三祖苑、宇宙馆、梵天台、水月亭，还有万有林、幽林梅、理想桥、直觉径、星界州、造化涧、伦理渊、认识路……加起来77处名胜，一草一木、一路一石都透着他的哲学理想。他建这哲学堂可不是为了自己享乐，说是当精神修养的公园、社会教育的园地、哲学实践的道场，一心想报效国家社会，这点确实让人佩服。1919年5月，他跑到中国玩，从上海、汉口到北京、天津，又从营口到大连，6月5号在大连幼儿园演讲时突然急病，第二天人就没了，享年62岁，葬在和田山莲花寺墓地。他还是个高产作家，活着的时候写了130多本书呢。