古代女皇帝到底有几位？全盘点历代女皇帝的数量与传奇事迹

1. 什么叫「女皇帝」

在中国历史的正式编年体里，只有在位时自称「皇帝」的女性才算真正的女皇帝。皇帝是最高统治者的称号，兼具政治、军事、宗教等多重象征。若只是以「皇后」或「太后」身份摄政、执政，却未正式改称「皇帝」，则不纳入「女皇帝」的范畴。

2. 正史唯一的女皇帝——武则天

2.1 起步：从才人到皇后

武则天（624‑705）本是唐太宗李世民的才人，后因唐高宗李显宠爱而升为皇后。她在后宫的崛起伴随了大量的政治手腕：扶植亲族、打击政敌、利用科举制度挑选人才。

2.2 篡位：建立武周

公元690年，武则天正式登基，改国号为「周」，自称「圣神皇帝」。她立下「改元」之礼，亲自主持大典，宣布将「天」与「人」的最高权力统一于一身。此举打破了两千多年男性专政的传统。

2.3 政策亮点

• 科举改革：扩大进士选拔范围，提拔底层子弟，形成“天下才子皆可为官”的局面。
• 官制创新：设立「北庭镇守使」等新职务，强化对边疆少数民族的治理。
• 宗教扶持：大兴佛教，修建大云寺、白塔寺等，使佛教成为国家意识形态的一部分。

2.4 传奇事迹

• “金枝玉叶”传说：据《新唐书》记载，武则天曾在寺院里看到金枝玉叶的幻象，视其为天命指示。
• “狱中写经”故事：在她亲自督捕的案件中，有官员因不满而在狱中写经祈福，后被皇帝赦免，成为她宽容与威严并存的典故。
• 废黜李氏：武则天下令废黜唐中宗、唐睿宗两位皇帝，亲自主持登基仪式，显示她对皇位的绝对掌控。

2.5 退位与逝世

公元705年，武则天被迫让位给中宗李显，随后在吴王府被软禁，次年病逝。她的统治虽然短暂，却在政治体制、文化艺术、宗教政策等方面留下深远影响。

3. 少数民族或外藩的「女皇」

中国历史上，虽然正史只记武则天为「皇帝」，但在一些少数民族政权或邻近的王朝中，也出现过自称「皇帝」的女性统治者。她们的称号往往是「大汗」或「可汗」的女性版，但在汉化记载里常被译作「皇帝」。以下列举几个典型例子：

这些统治者的「皇帝」头衔大多是后世汉学家在翻译时的约定，实际使用的仍是民族内部的最高称号。但从跨文化的角度来看，她们的统治方式与中原「皇帝」有不少相似之处：统领全疆、颁布律令、主持祭祀。

4. 实际掌握最高权力的女皇太后

如果把「皇帝」的权力等效视作「最高决策者」来衡量，历代有不少皇太后在名义上虽未改称「皇帝」，却几乎等同于国家元首。以下几位最具代表性：

• 吕雉（汉高祖太后）：先后扶持刘盈、刘恒两位皇帝，独揽政务多年，亲自审理大案。
• 慈禧太后（清）：从同治皇帝的摄政开始，历经光绪、宣统三位皇帝，主导“百日维新”与义和团事变等重大历史节点。
• 孝庄文皇后（清）：在顺治年幼时担任摄政，推动满汉合璧政策，为清朝的巩固奠定基础。

这些皇太后在史书上常被贴上「摄政」或「太后执政」的标签，却在实际操作中拥有与皇帝相当的决策权力。她们的事迹同样构成了「女皇」历史的一部分。

5. 传奇与争议：女皇的历史评价

• 功绩视角：武则天的科举改革被认为是唐代官僚制度的重要里程碑；大理国的杜隆皇后在推动地方自治、维护民族和睦方面留下正面记载。
• 争议焦点：女性登基在传统儒家价值观中被视为「逆天」，因此历代史官往往以「残暴」或「奸诈」形容她们的政治手段。现代学者则倾向从性别视角审视，强调她们在男性主导的政治舞台上所展现的卓越能力。
• 文化形象：从《长恨歌》到《武则天》电视剧，女皇形象在文艺作品中不断被重塑，形成了兼具神秘与权力的双重符号。

6. 小结：女皇的数量与影响

• 正史唯一女皇：武则天一位。
• 少数民族或外藩的女性皇帝：约三至四位（如大理国杜隆、契丹耶律阿保机等）。
• 实际掌握皇帝权力的女皇太后：不少于十位（吕雉、慈禧、孝庄等）。

她们的传奇事迹跨越政治、文化、宗教多个层面，塑造了中国古代女性在最高统治层面的罕见形象。每一位女皇的崛起都伴随着权力斗争、制度创新以及对后世的深远影响。她们的足迹，让历史的天平在某些瞬间出现了意想不到的倾斜。