圣女贞德-法国的军事家-被法国人视为民族英雄
圣女贞德，英语，JoanofArc，法语，JeannedArc，1412年1月6日，1431年5月30日，，绰号，奥尔良的少女，英语，TheMaidofOrléans，法语，LaPucelledOrl...
admin
圣女贞德，英语叫Joan of Arc，法语Jeanne d'Arc，1412年1月6日生，1431年5月30日死，外号“奥尔良的少女”。她是法国的军事家，后来成了天主教圣人，法国人眼里的民族英雄。英法百年战争那会儿，她带着法国军队打英军，最后被抓了处决。
贞德死后，她在西方文化里可算是个大IP了。从拿破仑开始，后来的法国政治人物都喜欢拿她的形象来做宣传。莎士比亚、伏尔泰、席勒、威尔第、柴科夫斯基、马克·吐温、萧伯纳、布莱希特这些大腕儿，都写过关于她的作品。而且以她为题材的电影、戏剧、音乐，一直到现在还在出新的，热度一点没减。
说起来贞德本来就是个法国农村姑娘，13岁那年，她后村大树下遇见了天使圣弥额尔、圣玛加利大和圣加大肋纳，说得到了“上主的启示”，让她带兵收复被英格兰人占的法国失地。后来几经周折，她真拿到了兵权，1429年解了奥尔良之围，一下子成了法国的女英雄。后来她又带着军队多次打败英格兰人，还帮查理七世——也就是有王位继承权的那位——在同年7月16日加冕当了国王。
不过1430年，她在贡比涅一次小冲突中被勃艮第公国俘虏了，没多久英格兰人花大价钱把她买走，由英格兰控制的宗教裁判所以“异端”和“女巫”的罪名判她火刑，1431年5月30日在鲁昂当众烧死。20年后，英格兰人被彻底赶出法国时，贞德她妈说服教宗卡利克斯特三世重新审她的案子，1456年给她平反了。又过了500年，梵蒂冈封她为圣人。
百年战争贞德死后还打了22年，查理七世保住了法国国王的正统性，没被英格兰那边宣称的继承人亨利六世（1431年12月加冕）给拉下马。在英格兰重新组织起1429年损失的将领和长弓兵部队前，他们跟勃艮第的同盟也散了。法国在1435年的阿拉斯条约里，成功让勃艮第倒向自己。再加上英格兰摄政的贝德福公爵那一年去世，10岁的亨利六世当国王却没人辅政，勃艮第的转向加上亨利六世太年轻无能，估计就是战争结束的主要原因。Kelly DeVries还说，贞德把火炮当进攻用、正面攻击的战术，也影响了法军后来的打法。
之后的四百年里，贞德简直成了个半传说式的人物。关于她的记载主要靠编年史，英格兰主导的第一次审判的5份原始手稿，19世纪在旧档案库里被翻出来了。后来历史学家又找出了重新审判的完整记录，里面有115个目击者的证词，还有拉丁文记载的第一次审判记录。好多当时的信件也被发现，其中3封有贞德“Jehanne”的签名，那字写得歪歪扭扭的，明显是在学写字。这些第一次审判留下的文件，资料可真够丰富的，就像DeVries说的：“中世纪不管男女，没谁能像贞德这样被研究得这么透。”
贞德来自个小村子，17岁，还不识字，就这么几年成了传奇。在她之前，英法两国都用萨利克继承法——这法子有上千年历史了——来说明这场战争的正当性，本来只是君王为了继承权打的架。贞德却给战争换了种说法。就像Jean de Metz说的：“我们法国好多国王都有英格兰血统，但我们就要成英格兰人吗？”Stephen Richey更直接：“她把一场本来枯燥、老百姓遭罪却没人关心的王朝冲突，变成了一场热血沸腾的保家卫国圣战。”Richey还说她后代的影响力：“她死后五百年，人们对她各种纪念：狂热信徒、宗教神秘主义者、天真纯洁，又可怜地成了当权者的棋子，还是现代民族主义的创始者和象征，被崇拜的女英雄和圣女。她就算被威胁酷刑、面临火刑，也坚持说那是上帝的声音。不管那声音真假，她的事迹听到的人谁不震撼？”
1452年战争结束后，教会就重新调查她的死刑案子，还宣布因为她解了奥尔良之围，核准奥尔良成了朝圣地，当地罪犯还能被特赦。16世纪时，反对新教的天主教同盟拿她当象征。1849年到1878年当奥尔良主教的Félix Dupanloup使劲儿推动，1909年贞德被赐福，1920年5月16日正式封圣，纪念日定在5月30日。现在她可是罗马天主教会里最受欢迎的圣人之一。
不过贞德可不是什么女性主义者，她这个角色是按宗教传统来的特殊人物，意思是不管啥社会阶层，都能得到神的召唤。她严令禁止法军带军妓进营地，有一次还拿剑背抽那些军妓把她们赶走。
但贞德生命中特别重要的帮手，好多都是女的。查理七世的岳母阿拉贡的约兰德，一开始调查时就证实了贞德还是处女，还资助了援救奥尔良的远征。贞德在贡比涅被俘后，卢森堡伯爵的姑母珍夫人（Joan of Luxembourg）改善了她在监狱里的生活，可能还拖了一段时间才把她交给英格兰人。最后，英格兰摄政贝德福公爵的夫人安妮（Anne of Burgundy），在审判前也证实了贞德仍是处女，所以法庭没法说她女巫，也为她的清白和圣徒品行提供了证据。从克里斯蒂娜·德·皮桑到现在，贞德在女性眼里，就是个勇敢积极的正面角色。
从拿破仑开始，贞德在法国老被当政治符号用。自由派爱说她出身卑微，早期的保守派强调她支持国王，后来的保守派又突出她的民族主义。二战时，自由法国和反抗势力都拿她当象征：维希政府宣传她打英格兰人，海报上画英军战机炸鲁昂，配字“他们总回来干暴行”；反抗势力则强调她对抗外国占领，还有她老家洛林被纳粹占了。
法国传统天主教徒也拿她当符号，1988年反对教皇改革的枢机主教勒费弗尔·马塞被逐出教会，支持者就说他像贞德当年被逐出教会。法国海军前后有三艘军舰叫“贞德号”，现在在役的是艘直升机航母。不过最近争议挺大的国民阵线（Front National）也用贞德当号召，出版物上都有她画像，还用燃烧的三色旗当殉教象征，反对的人老讽刺他们盗用贞德形象。法国每年五月的第二个星期日，是纪念贞德的全国假日。香港港岛东区的圣贞德中学，1955年就是用她命名的。
说起来贞德本来就是个法国农村姑娘，13岁那年，她后村大树下遇见了天使圣弥额尔、圣玛加利大和圣加大肋纳，说得到了“上主的启示”，让她带兵收复被英格兰人占的法国失地。后来几经周折，她真拿到了兵权，1429年解了奥尔良之围，一下子成了法国的女英雄。后来她又带着军队多次打败英格兰人，还帮查理七世——也就是有王位继承权的那位——在同年7月16日加冕当了国王。
不过1430年，她在贡比涅一次小冲突中被勃艮第公国俘虏了，没多久英格兰人花大价钱把她买走，由英格兰控制的宗教裁判所以“异端”和“女巫”的罪名判她火刑，1431年5月30日在鲁昂当众烧死。20年后，英格兰人被彻底赶出法国时，贞德她妈说服教宗卡利克斯特三世重新审她的案子，1456年给她平反了。又过了500年，梵蒂冈封她为圣人。
百年战争贞德死后还打了22年，查理七世保住了法国国王的正统性，没被英格兰那边宣称的继承人亨利六世（1431年12月加冕）给拉下马。在英格兰重新组织起1429年损失的将领和长弓兵部队前，他们跟勃艮第的同盟也散了。法国在1435年的阿拉斯条约里，成功让勃艮第倒向自己。再加上英格兰摄政的贝德福公爵那一年去世，10岁的亨利六世当国王却没人辅政，勃艮第的转向加上亨利六世太年轻无能，估计就是战争结束的主要原因。Kelly DeVries还说，贞德把火炮当进攻用、正面攻击的战术，也影响了法军后来的打法。
之后的四百年里，贞德简直成了个半传说式的人物。关于她的记载主要靠编年史，英格兰主导的第一次审判的5份原始手稿，19世纪在旧档案库里被翻出来了。后来历史学家又找出了重新审判的完整记录，里面有115个目击者的证词，还有拉丁文记载的第一次审判记录。好多当时的信件也被发现，其中3封有贞德“Jehanne”的签名，那字写得歪歪扭扭的，明显是在学写字。这些第一次审判留下的文件，资料可真够丰富的，就像DeVries说的：“中世纪不管男女，没谁能像贞德这样被研究得这么透。”
贞德来自个小村子，17岁，还不识字，就这么几年成了传奇。在她之前，英法两国都用萨利克继承法——这法子有上千年历史了——来说明这场战争的正当性，本来只是君王为了继承权打的架。贞德却给战争换了种说法。就像Jean de Metz说的：“我们法国好多国王都有英格兰血统，但我们就要成英格兰人吗？”Stephen Richey更直接：“她把一场本来枯燥、老百姓遭罪却没人关心的王朝冲突，变成了一场热血沸腾的保家卫国圣战。”Richey还说她后代的影响力：“她死后五百年，人们对她各种纪念：狂热信徒、宗教神秘主义者、天真纯洁，又可怜地成了当权者的棋子，还是现代民族主义的创始者和象征，被崇拜的女英雄和圣女。她就算被威胁酷刑、面临火刑，也坚持说那是上帝的声音。不管那声音真假，她的事迹听到的人谁不震撼？”
1452年战争结束后，教会就重新调查她的死刑案子，还宣布因为她解了奥尔良之围，核准奥尔良成了朝圣地，当地罪犯还能被特赦。16世纪时，反对新教的天主教同盟拿她当象征。1849年到1878年当奥尔良主教的Félix Dupanloup使劲儿推动，1909年贞德被赐福，1920年5月16日正式封圣，纪念日定在5月30日。现在她可是罗马天主教会里最受欢迎的圣人之一。
不过贞德可不是什么女性主义者，她这个角色是按宗教传统来的特殊人物，意思是不管啥社会阶层，都能得到神的召唤。她严令禁止法军带军妓进营地，有一次还拿剑背抽那些军妓把她们赶走。
但贞德生命中特别重要的帮手，好多都是女的。查理七世的岳母阿拉贡的约兰德，一开始调查时就证实了贞德还是处女，还资助了援救奥尔良的远征。贞德在贡比涅被俘后，卢森堡伯爵的姑母珍夫人（Joan of Luxembourg）改善了她在监狱里的生活，可能还拖了一段时间才把她交给英格兰人。最后，英格兰摄政贝德福公爵的夫人安妮（Anne of Burgundy），在审判前也证实了贞德仍是处女，所以法庭没法说她女巫，也为她的清白和圣徒品行提供了证据。从克里斯蒂娜·德·皮桑到现在，贞德在女性眼里，就是个勇敢积极的正面角色。
从拿破仑开始，贞德在法国老被当政治符号用。自由派爱说她出身卑微，早期的保守派强调她支持国王，后来的保守派又突出她的民族主义。二战时，自由法国和反抗势力都拿她当象征：维希政府宣传她打英格兰人，海报上画英军战机炸鲁昂，配字“他们总回来干暴行”；反抗势力则强调她对抗外国占领，还有她老家洛林被纳粹占了。
法国传统天主教徒也拿她当符号，1988年反对教皇改革的枢机主教勒费弗尔·马塞被逐出教会，支持者就说他像贞德当年被逐出教会。法国海军前后有三艘军舰叫“贞德号”，现在在役的是艘直升机航母。不过最近争议挺大的国民阵线（Front National）也用贞德当号召，出版物上都有她画像，还用燃烧的三色旗当殉教象征，反对的人老讽刺他们盗用贞德形象。法国每年五月的第二个星期日，是纪念贞德的全国假日。香港港岛东区的圣贞德中学，1955年就是用她命名的。