关于拉玛四世的轶事和评价分别是什么-拉玛四世在位时间的措施有哪些 (关于拉玛四世的小说)

为政举措

经济

经济这块，蒙固王倒是做了不少事。19世纪初大米出口多了，地越种越多，人手不够了，老一套的“萨迪那”制拖后腿，他就慢慢调整了：搞雇佣工人顶替无偿徭役，他说木工、泥瓦工这些活儿，徭役人工能减一半就减一半，改雇人干。还出了些律法，限制奴隶制，封建主不能随便把依附民卖了当奴隶，奴隶还能拿钱赎身；要是主人太狠，奴隶也能找新主人，交了赎身钱就行。

税制上，他一上台就宣布关税减半，还把王室垄断的贸易权取消了，进出口贸易放开，以前不能出口的大米现在也能卖了。1854到1855年，把按户收十分之一实物的“什一税”改成了货币税，一莱地一年交0.25到0.75株。1857年还规定新开垦的稻田头一年免税，后两三年看情况减点。后来还搞了国家制币厂，铸锡币、铜币代替老贝币，银币慢慢取代旧铢币。

交通也没落下，1862年他亲自规划曼谷的大街，两边修了商店和办公室，还搞了三条像样的路。又挖了四条运河，把重要市镇串起来，还建了造船厂，海岸交通也跟着发展起来。

外交

外交上，蒙固王也挺有一套。他年轻时当和尚，到处朝拜布道，接触了不少人，又爱学习，对国际形势门儿清。他清楚，要是中国挡不住欧洲国家的压力，暹罗就得低头，得适应这个亚洲老观念不管用的新世界。所以他处理外交挺现实也灵活。一方面搞平衡外交，《鲍林条约》签了后，他跟法国、美国、德国、普鲁士这些国家都签了通商条约。还请了英、法、美的人来政府当顾问或任职，用外国人时尽量拉平。跟法国谈柬埔寨的事，暹罗让了不少步，就是想借法国的力抗衡英国。另一方面是柔性外交，1867年他给巴黎的信里说：“我们这样的小国，被强国围着，能有什么法子？就算国内挖出金矿，买几百艘军舰，也扛不住啊，因为装备得跟他们买。我们自己造不了，买了他们也会防着我们，随时不卖。现在能用的武器，就一张嘴和一颗装着健全思想的心，只有这俩能保护我们。”

文化

文化上，他对西方宗教挺宽容。自己虽然是佛教徒，但跟天主教徒、基督教传教士，甚至伊斯兰教徒都来往密切，还允许在曼谷建教堂、清真寺，打破了1688年以来不让外来宗教传播的老规矩。对西方文化他也有好感，民主思想挺吸引他。他主张法律面前人人平等，贵族犯法和老百姓同罪；老百姓可以直接找国王申诉，他每月有两天坐苏哈·斯瓦那耶宫，亲自接见来告状的；还废了国王出巡百姓得回避的规矩，宫廷里也不用匍匐爬着见他了，外国使节来觐见也免了跪拜，算是个平等的意思。他还挺喜欢西方的民主选举，有两位法官去世要补人，他让所有亲王官员投票选，说除了副王的随从，其他人包括奴隶，只要有能力、有智慧，能按法律判案，都能选，还规定了选举的办法和规则。

军事

军事上，他也学欧洲国家，搞了新式的陆军和海军，算是暹罗现代军队的开端了。

人物评价

说起来，蒙固王搞这些改革，就是因为清楚西方先进、泰国落后，就想改变这状况。他主动跟西方国家打交道，学西方的东西，让西方宗教文化在泰国传，这一来，泰国那些老掉牙的观念变了不少。他搞的经济措施，也正好跟商品经济的发展对上了路。所以从某种程度上说，他算是启动了泰国的现代化。不过他的改革也只是初步，该解决的社会政治经济问题没彻底解决，但改革没停，朱拉隆功继位后，在他基础上搞得更深更广了。

轶事典故

还有个有意思的事，蒙固王对科学热爱得不行。年轻时当和尚，跟法国传教士学拉丁文、数学、天文学，又跟美国传教士学英文，英文成了他的第二语言，能直接用英文签国家文件。霍尔夸他，说他“作为国王，用罗马字签所有文件，那英文流利得不管语法，读起来倒挺有味儿”。