为学一首示子侄-原文及译文-创作背景-清朝彭端淑-为学 (为学一首示子侄)

最近翻到一篇挺有意思的古文，彭端淑的《为学一首示子侄》，越看越有感觉，分享给大家。

为学一首示子侄

天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣;不学，则易者亦难矣。

吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也;旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也;屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉?

蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往!”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也;不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。

白话文看看

天底下的事，有难有容易吗？只要去做，难的也变容易了；不去做，容易的也变难了。做学问也是这个理儿，肯学，难的知识也能啃下来，不学，简单的也摸不着门道。

我天资笨，不如别人；才能也平庸，不如别人。但我天天学，从不偷懒，等到学成了，也就不知道自己笨不笨、平不平庸了。要是我天资聪明，比人强，能力也突出，却放着不用，那跟笨蛋也没啥区别。孔子的学问，最后还不是靠那个看起来不太聪明的曾参传下来的？这么看来，聪明和笨蛋，难道是一成不变的吗？

四川边境有两个和尚，一个穷，一个富。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，咋样？”富和尚问：“你靠啥去？”穷和尚说：“我带一个水瓶、一个饭碗就够了。”富和尚说：“我好几年想雇船顺着长江去南海，都没成。你靠啥去！”第二年，穷和尚从南海回来了，告诉富和尚，富和尚脸上挺不好意思的。

四川离南海，不知道几千里，富和尚没去成，穷和尚却到了。一个人立志做学问，难道还不如四川那个穷和尚吗？所以说，聪明和机灵，能靠但不能全靠；仗着自己聪明机灵却不学习的人，是自己毁了自己。笨和平庸，能限制但不能全限制；不被自己笨和平庸限制，一个劲儿努力学的人，才是靠自己成事的。

里面有些词可能有点绕，简单解释下

1、资：天资，就是天生聪明不聪明。之：助词，没啥实际意思。

2、倍人：“倍于人”的省略，就是比别人强一倍。

3、屏：同“摒”，排除、扔掉的意思。

4、圣人：指孔子。卒：终于。鲁：迟钝、不聪明。

5、鄙：边远的地方，比如四川那种偏远山区。

6、南海：指佛教圣地普陀山。

7、何恃：“恃何”的倒装，恃就是靠、凭借。问“你靠啥”。

8、钵：和尚用的饭碗，比碗深点。

9、买舟：租船。买在这不是买，是租、雇的意思。

10、顾不如：难道还不如。顾，难道。

11、自败者也：判断句，就是“是自己毁了自己”的意思。

为啥写这篇文章呢

清朝乾嘉那会儿，学者们挺实在的，埋头做学问，不搞虚名，学风特别严谨朴实。作者就写了这篇文章给他子侄们看，想让他们接着发扬这种风气，同时劝他们：别觉得自己笨就不敢学，也别仗着自己聪明就偷懒，关键得自己肯使劲儿。