孔子是一位伟大的思想家-为何朱元璋却看不起他呢 (孔子是一位伟大的教育家修改病句)

孔子的儒家思想影响咱们道德标准几千年，他一直被尊成历史上最伟大的思想家，但明朝开国皇帝朱元璋却特别看不起他，这是为啥呢？

有人说啊，是因为朱元璋觉得孔子的思想和他的统治理念不对付。这话是真是假？咱看看朱元璋到底对孔子儒学干了啥。

明朝刚开国，朱元璋当上皇帝开始治理天下。有一天他和开国功臣刘伯温聊到《论语》，刘伯温对孔子有自己的想法。他觉得孔夫子一辈子没正经当过官，《论语》也就是跟弟子们瞎聊的记录。他就琢磨，要是赵普真靠半部《论语》打天下、半部治天下，那背熟《论语》不人人都能当皇帝了？这不扯淡嘛，赵普肯定没说实话。这话说到朱元璋心坎里了，他立马接茬：“太对了！我也试过在《论语》里找治国办法，压根没找着。”

朱元璋不光不用《论语》治天下，反倒把《论语》这些儒家学说划成“异端邪说”，狠狠禁止。他下令全国停了对孔子的祭祀，想贬低孔子“儒家教主”的地位，对孔子的直系子孙“衍圣公”更是各种打压找茬。这也够看出朱元璋这大明开国皇帝特立独行的劲儿。

“衍圣公”是孔子嫡系后裔的世袭封号，各朝都有。自从汉以后“独尊儒术”，孔子家族一直被捧着，山东曲阜的衍圣公府，也就是孔府，成了“与国咸休”、“同天并老”的圣人家，号称“天下第一族”。被封成“衍圣公”的人，就成了孔家大家长，风光无限，就算皇帝也得面上给足尊重。可这规矩在朱元璋这儿行不通。他刚坐上皇位没多久，就逼着正病着的“衍圣公”去南京见他。

《明史》里说，洪武元年春天（1368年3月），徐达打下山东济宁，这时候仗还没打完，但朱元璋已经当上皇帝了。天下大局基本定了，当时的衍圣公孔克坚病着，怕新王朝对他有意见，赶紧派儿子孔希学去见徐达。徐达把孔希学送到南京，孔希学上奏说父亲病了来不了。朱元璋看了奏折很不高兴，立马给孔克坚写了道“手谕”，里面就仨字：“称疾则不可”。孔克坚哪敢不听啊，赶紧“惶恐兼程”跑南京去见新皇帝。

孔克坚赶到南京，朱元璋在谨身殿见了他。问他多大年纪，孔克坚说五十三了。朱元璋说：“你年纪不大就病了，现在不给你官当，但你得先学。你儿子挺温厚，该让他好好学，别辜负我心思。”当天就给了孔克坚一所宅子、一匹马、二十石米。第二天朱元璋跟身边人说：“圣人的后代，得优待，养着但不给实权。”所以孔克坚在明朝一直没当官。两年后，洪武三年春天，孔克坚又以病为由回家，半路上就死了。

孔克坚在元朝当过国子监祭酒，不小的官，到了明朝却无官无职，可见朱元璋对孔子后人早有防备。他对后人这样，对孔子能好到哪儿去？洪武二年（1369年），朱元璋突然下了一道让所有人都懵圈的诏书：“孔庙春秋祭祀，只在曲阜搞，全国别的地方不用搞。”这下好了，读书人跟炸了锅似的，跟晴天打雷一样。虽然这是圣旨，但不少大臣不乐意。刑部尚书钱唐“伏阙上疏”说：“孔子教了万世，天下都尊他，所以该通祀他，报恩的礼不能废。”侍郎徐程也上疏：“自古到今，能跟社稷、三皇一起被全国祭祀的只有孔子。老百姓没社稷、三皇活不了，没孔子的道就立不住。尧舜禹汤文武周公都是圣人，但能把三纲五常讲清楚、让后人跟着学的，是孔子。现在让大家读他的书、学他的道，却不让祭祀，这是要人心、坏世道啊。”钱唐、徐程说得挺有理，但朱元璋不听，还是一意孤行。后来他自己都觉得这跟自己说的“治天下以仁义为本”矛盾，才收回了成命。

其实啊，朱元璋挑战衍圣公，说到底还是治理天下的路线之争。古人讲究“治统”和“道统”两套。“治统”就是皇帝用权力管天下，“道统”就是用儒家思想管社会关系。“治统”是皇帝传的，威力大；“道统”看着虚，影响却长远。古代读书人把“道统”看得特神圣，就算穷乡僻壤、家徒四壁，有机会还想指点江山，因为他们觉得自己是“道统”的继承人。

皇帝的叫“治统”，儒家的叫“道统”，以前皇帝都认儒家的“道统”，但朱元璋不认。他不仅要当管权力的皇帝，还要当管思想的“教主”。刚当上皇帝就逼病着的衍圣公来南京，因为他需要的不仅是圣人后代对新王朝的态度，更是想砍掉所有代表“道统”的符号，让读书人明白，老黄历不管用了，现在得看朱明王朝的！

这么看，朱元璋好像是在跟几千年的儒学较劲，想当个说一不二的独裁者。