古代扬州瘦马指的是什么-这种陋习为什么会在古代盛行 (古代扬州瘦马是什么女子)

扬州瘦马这事儿，估计很多人听着都陌生吧？说白了，就是古代美女的一部血泪史，命运从来不在自己手里，全看买家卖家怎么摆布。看着好像挺风光，琴棋书画样样行，背后藏着多少无助和凄苦？今天就带大家扒一扒秦淮河畔的扬州瘦马。

那“扬州瘦马”到底啥意思呢？

古代扬州可是两淮盐商的地盘，那帮富豪有钱得没边儿，生活奢靡得让人咋舌，养瘦马就是专门伺候他们的产业。你可以理解成高级青楼女，或者放现在就是“二奶”。为啥叫“瘦马”？其实有两层意思，一是说她们像瘦马似的，任人折腾、随便使唤；二是牙公牙婆（就是专门干这行的中间人）花几贯钱从穷人家买来小女孩，养大了再高价卖出去，跟买马驹子驯熟了卖一个理儿。类似的还有大同婆姨、西湖船娘、泰山姑子这些。

一开始养瘦马就针对盐商那拨人，但后来大家发现这行太赚钱了，都跟着学，慢慢就成了产业，明清那会儿最火。小女孩刚买来可能就几贯钱，养好了能卖出千万两银子。就算富商不买当小妾，也能卖到烟花巷里，反正稳赚不赔。扬州这地方最厉害，连怎么挑、怎么审、怎么训练都有规矩，女的就跟商品一样，被挑来挑去，买来卖去。

张岱在《陶庵梦忆》里写过一段，特有意思：去瘦马家坐下，上了茶，牙婆扶着瘦马出来，说“姑娘拜客”，她就拜；又说“姑娘往上走”，她就走；“姑娘转身”，她转身对着光站着，脸露出来；“姑娘借手睄睄”，把手袖子都撸上去，手、胳膊、皮肤都露出来；“姑娘睄相公”，她偷眼瞟一下，眼睛出来了；“姑娘几岁”，报岁数，声音出来了；“姑娘再走走”，她就再走一遍。

那扬州瘦马到底咋培养的？

这些小女孩从小可惨了，不光要学琴棋书画、诗词歌赋，还得学做饭、学那些床上伺候人的花样，甚至学投壶这种玩意儿逗买家开心。最狠的是还得裹脚，三寸金莲有套标准，要瘦、小、尖、弯、软、正、香，老了基本走不了路，就被扔了。她们还有等级，清代《续金瓶梅》里说，一等教诗词书画，二等学记账管事帮商人，三等学女红裁剪和厨艺。当然也有专门给青楼培养的。

那这些瘦马最后都啥下场？

运气好的，卖给富商当小妾，或者进青楼当头牌。但更多是惨的，姿色差一点的，只能在茶楼酒楼门口当流莺，晚上偷偷摸摸像鬼一样，挨饿挨打都不知道。有的被主母或老鸨嫌弃，直接扔井里杀了。当然也有极少数能翻身的，比如田贵妃，以前就是瘦马，后来被皇上看中，她出生的地方都改名叫田家巷了。

那为啥养瘦马这事儿能这么火呢？其实背后挺多猫腻的。

第一，那时候商品经济起来了，好多商业重镇冒出来，富商越来越多。明清资本主义萌芽，商品经济发达，特别是江淮那边，很多经济重镇，大家从自己种地吃，慢慢变成买着吃，货币流通多了。商人先富起来，花天酒地，这刺激得别人也想经商，扬州瘦马就是给富人服务的，暴利当然有人干。

第二，当时法律不健全，没人管这事。说白了就是买卖人口，但没法律约束，等于默许了。而且这行还能拉动经济，刺激消费，政府多收税，自然更不管了。

第三，明末清初思想挺活，大家能接受这事儿。李贽、黄宗羲他们搞点新思想，冲击了宋明理学，虽然还是儒家那一套，但大家思想解放了，就不拘泥于自己种地，想通过商品经济多赚钱，过好日子。

第四，西方思想传进来，冲击理学，大家观念也变了。理学讲究“存天理灭人欲”，但西方那套带点民主色彩，大家想过好日子，追求自己舒服，就想像富人一样享乐。“士农工商”的观念也慢慢变成“工商皆本”，所以养瘦马没人反感，反而成了一种风气。