英国生物学家华莱士出生 (19世纪英国生物学家)

达尔文和华莱士，俩人差不多时候都想到了“自然选择”，但走的路完全不一样。华莱士把整个地球当研究对象，这么一转，他后来得出的结论，看着跟达尔文还反着来。达尔文画了个弱肉强食、到处竞争的世界，华莱士却说，这么竞争来竞争去，最后大多数物种反而合作起来了。在他眼里，地球是个和谐的统一体，空气、水、土壤、生物，都是生态系统的一部分，谁也不跟谁抢，都是互相用的关系。

达尔文琢磨了20年，攒了一堆证据，都写进《物种起源》了。但你敢信？在达尔文发论文前，华莱士早就摸到同样的门道了。

华莱士一开始是英国的甲虫和鸟类标本收藏家，1854年他跑去了新加坡。这一去就是8年，走了1.4万英里（差不多2.3万公里），回来就成了继达尔文之后最牛的生物学家之一。

野外那几年，他身边总跟着个闷葫芦助手，季风和疟疾天天跟他作对。在东南亚，他收了12.5万多只鸟、甲虫和其他动物标本，好几千种是西方人头一回见，其中包括一种后来叫“华莱士的金色鸟翼蝴蝶”的蝴蝶。

8年里，他还打了17只猩猩，把皮子运回英国。有意思的是，他居然迷上了当地的榴莲——那玩意儿刺多味儿冲，他爱得不行。还有婆罗洲的迪雅克人，他觉得人家道德品质好，心理能量足，佩服得不行。

华莱士对科学最大的贡献，是在马来群岛写的进化论和自然选择的书，这书的基础是他之前在亚马逊待了4年的探索。1855年，他搞了个“沙捞越定律”——就是在他写论文的地方马来西亚沙捞越命名的，说进化像棵树，枝杈不一样。这个观点直接怼翻了当时流行的“上帝造人”。

又过了一年，他刚从巴厘岛和龙目岛（现在印尼那块）回来，提出了“华莱士线”。他发现，两边岛屿上的鸟不一样，有条深海沟把它们隔开了，把东南亚和澳大利亚的动物分成了两拨。两年后，他因为疟疾躺在一个岛上，琢磨出了自然选择，也就是“适者生存”。

1859年7月1日，他和达尔文的理论一块儿交给了伦敦林奈学会。1862年回了英国，达尔文、莱尔那些大牛都抢着跟他玩。接下来50年，他写了800多篇文章、22本书，还带头反对种痘，搞土地改革，得了个“生物地理学之父”的称号。

美国西肯塔基州大学教授查尔斯·史密斯搞了个华莱士网站，说：“华莱士脑子特开放，比当时谁都关心人类相关科学，所以对社会问题也上心。”

但华莱士的名声一直被埋没，跟英国的马修、法国的拉马克这些人一样，成了进化论里的小脚注。

有个叫贝卡罗尼的，研究生时就迷上华莱士了。1999年在英国多塞特看到他墓碑破破烂烂，就发誓要给前辈正名。自己跑遍英国找华莱士故居，建网站，还帮喜剧演员比尔·贝利搞了个华莱士主题的节目，自称“华莱士的罗特韦尔犬”。

他和其他学者说，达尔文耍心眼，非跟华莱士一块儿交论文，就为不让华莱士独一份。有本书叫《达尔文的阴谋》，直接说达尔文抄了华莱士，但没实锤，华莱士的支持者们也不太信这个。

贝尔法斯特女王大学的鲍勒尔教授研究进化论一辈子，说华莱士的支持者们把他捧太高了。华莱士没整出完整的进化论，证据也比达尔文少一大截。达尔文有化石、繁殖、遗传一堆东西，华莱士基本就靠地理发现。鲍勒尔说：“要没达尔文，我估摸着60年代、70年代根本不会有自然选择这波大讨论。”

华莱士还搞招魂术，这事儿闹得挺大。招魂就是跟死人聊天，当时特流行。贝卡罗尼也承认，华莱士说人的思想是神灵指引的，不是自然选择，这让达尔文挺膈应，也砸了他自己的科学招牌。

有本书叫《华莱士的智能进化论》，作者弗兰内里说，现在的“智能设计运动”，华莱士算是埋了种子。西雅图有个研究所老拿他的观点说事儿。

贝卡罗尼提到华莱士的唯心论就叹气，说华莱士压根儿不是基督徒。结果基督教拿他当救命稻草，学术界的人也拿这事儿贬低他。贝卡罗尼就想让大家多看看华莱士早年的科学发现，他一直在这事儿上使劲儿。

在马来西亚河边的小镇实文然，贝卡罗尼跟着华莱士的《马来群岛》走。书里说的地方，他就沿着生锈的铁轨，穿过稻田和棕榈油林，走到铁路没在泥炭沼里。他发现煤块从黑土里露出来，猜这可能是华莱士挖煤的地方，华莱士在这儿蹲了9个月抓昆虫，还发现过怪树蛙、打过猩猩。但华莱士没留标记，谁也说不准是不是这儿。