朱元璋诏令天下立社学-用于招收多少岁的民间儿童入学 (朱元璋 诏书)

1375年，也就是洪武八年，朱元璋下令各地都得立社学——府、州、县每五十家就得设一所，专门收八到十五岁的民间孩子去上学。孩子进去后，先啃《三字经》《百家姓》《千字文》这些启蒙书，接着学经、史、历、算这些正经知识，还得读《御制大诰》和明朝律令，另外社会上的礼节也得学。

明朝科举是定期会试，三年一科。想考科举的，得先当各级学校的生员。府（州）、县的生员就是秀才，先去省里参加乡试，过了叫举人。隔年举人进京考会试，考中了再参加皇帝主持的廷试（也叫殿试），选上的就是进士，分一、二、三甲。

考试办法是拿四书五经的句子当题，解释得按朱熹的注来写，文章格式必须是八股文。进士一上榜就能当官，而且以后还有做大官的指望，这么一来，监生们的仕路就被进士科给挤得越来越窄，国子监也就慢慢不行了。

明朝的学校分三类：中央国子学、府（州）县学，还有市镇乡村的社学。1382年（洪武十五年），国子学改名叫国子监，设了祭酒、司业、博士这些学官。府（州）县学呢，除了训导，府学有教授，州有学正，县有教谕。

国子监的学生叫监生，分官生和民生两种。官生是功臣子弟、少数民族土司子弟和海外留学生；民生是各地推举上来的。监生最多的时候快到一万人，学《大诰》《大明律》、四书五经，还有《说苑》。

元、明、清时期官府办的学校，现在多指社会学习。早期是元二十三年创立的。元朝规定五十家为一社，每社设学校，找通晓经书当老师，农闲时让孩子上学，读《孝经》《小学》《大学》《论语》《孟子》，主要任务是教劝农桑。

明朝继承了元朝的规矩，各府州县都立社学，主要任务是教化，教十五岁以下的小孩；内容还包括御制大诰、本朝律令，还有冠、婚、丧、祭这些礼节，加上经史历算。清朝初年让各省府州县设社学，每乡一所，社师得挑“文义通晓，行宜谨厚”的人。附近十二到二十岁、想学文的子弟都能入学，还能免差役。

社学当时是农村启蒙教育的一种形式，明清两代，社学成了乡村公众办学的形式，带点义学的性质，大多设在当地文庙。社学一直是为封建统治服务的文教机构，但鸦片战争后，广东人民也用它反抗过帝国主义侵略。

说到江西古代教育，最突出的就是多层次、多形式办学，这里面社学绝对是个大头。社学是官办的启蒙教育，元代开始搞，清末才结束。

古代社学

元至元二十三年（1286），朝廷下令：各县村庄以五十家为一社，设社长一人，“教劝农桑为务”，再设学校一所，找通晓经书的当老师，农闲时让孩子上学。江西这时候开始办社学。

元朝灭亡，社学也停了一阵。明洪武八年（1375）朝廷又下令各地立社学，请师儒教民间子弟。正统元年（1476）让提学官和府县官扶持监督社学，社里品学好的，能免试当秀才。弘治十七年（1504）再次下令各府州县建社学，规定民间十五岁以下的孩子必须送社学读书。

江西的社学在明代发展挺大，在全国也有独特地位。

这主要得感谢李梦阳、王阳明两个人。

正德（1506-1521）年间，李梦阳当江西提学副使，改革以前社学的毛病，大力发展社学。他先在南昌、新建两县办了16所社学当样板，慢慢推广到全省。他要求管学校的官员按规定挑社学老师，免了老师的徭役，对老师得客气点，不准他们随便跟学生要钱、要鸡米酒食，不然老百姓觉得上学是遭罪，谁还愿意送孩子去？好的老师提拔，不好的就开除，这么一来，社学办得像样多了。为了让大家重视社学，他还规定以后不是社学出来的学生，不能进县州府学。在李梦阳的推动下，江西社学发展得挺快。

正德十三年（1518）四月，王阳明平了江西南边的暴动，觉得“民风不好，是因为教化没跟上”，就下令南赣各县“父老子弟互相劝着，办社学，请老师教孩子，学诗学礼”，还发了《社学教条》，江西的社学又火了一把。