同样都是尸谏-明朝和清朝荣誉为何天差地别 (同样同样)

今天趣历史小编给大家准备了：明清尸谏，感兴趣的小伙伴们快来看看吧!

中国古代有个挺特别的篇章，叫“尸谏”。这玩意儿一度成了文人心里的最高荣誉——文臣敢说真话，为了江山社稷死磕真理，不惜拿命去拼，就想把皇帝喊醒，别干那些不得民心的事儿。这种行为，当时人觉得跟武将战死沙场一样牛，朝野上下都夸，成了士大夫们追着赶着要的高尚精神。

说到尸谏最有名的，那肯定是屈原。楚君听信谗言，朝政乱得一锅粥，屈原自己的抱负施展不了，还被人陷害、流放。最后出身王族的屈原选了条最极端的路——用死来喊醒国人。他当时成了政治牺牲品，可这一死，却在中国人心里刻了道永远的疤，成了气节的代名词，流芳千古。到现在每年还靠端午祭奠他。

屈原

这精神传下来，历朝历代都有文人为了自己的政治主张，用死这种最极端的方式硬刚，还觉得以死为荣、以死明志——听着像弱者的哀鸣，可偏偏能让历史发出震耳欲聋的呐喊，青史留名。尤其到了明朝，皇权更狠了，宰相都给废了，搞内阁首辅，群臣没主心骨，朝堂上为了各自的主张吵得你死我活，互相参奏，甚至当朝对骂。要是皇帝再不靠谱，耿直的臣子直接以死抗争，死谏事件跟井喷似的，数量多，还搞起了集体尸谏。

从太祖那会儿，明朝言官就成了道亮丽风景线。御史王朴，那是个杠精，遇事总跟朱元璋抬杠。朱元璋要砍他头，后来又说只要认错就饶他，王朴偏不：“臣要是有罪，凭啥不杀？没罪，活着干啥？今儿我就求速死！”还有大理寺卿李仕鲁，政见不合，跟朱元璋说：“皇上，我都上书29回了，您压根不听，那臣告老还乡了。”说完把笏板往地上一摔，骂朱元璋“舍圣学而信异端（佛教）”，就求一死。朱元璋气得让锦衣卫轰出去，锦衣卫早就恨李仕鲁了，直接给摔死了。蒋文旭在朱元璋传位给朱允炆后，也骂他“传孙不传子”，最后也是一死。这些臣子死得惨，可朱元璋冷静后琢磨他们的话，比如李仕鲁说不能弃儒尊佛，后来还真改了。

最典型的得说明武宗。朱厚照，大家都知道，历史上出了名的荒唐皇帝，要南巡享乐，结果激起了集体进谏。史料里说，当时群谏的，一波接一波：吏部郎中张衍端等十四人，刑部郎中陆俸等五十三人跟上，礼部郎中姜龙等十六人、兵部郎中孙凤等十六人又来了。朱厚照怒了，当场把五十人杖刑打死，一百七十人罚跪午门五天，六个扔进诏狱。君臣关系绷得快断了，可不怕死的臣子还是源源不断，又有一百多个挨板子，十一个被打死。最后这帮臣子用这种集体“发疯”式的死谏，硬是把明武宗的南巡计划给搅黄了。

明武宗朱厚照剧照

嘉靖四十五年，清官海瑞写了封《治安疏》，直接把朝野震住了，民间对死谏言官的追捧也到了顶峰。

明朝这些死谏名臣，身上真有股屈原那股劲儿——为了气节绝不低头。他们跟历史上所有为真理从容赴死的人一样，都是值得记住的英雄。

可到了清朝，事儿突然就变味儿了。

先说清末一个让人哭笑不得的死谏。第二次鸦片战争，清廷打输了，被迫签《北京条约》，里面一条规定：以后跟外国签条约，全得用英文。1862年，总理衙门搞了个“同文馆”，招学生学外语，1867年又开了数学、物理、化学、天文这些课。明明是天大的好事，可偏偏有个叫杨延熙的，死活反对学这些“西学”。他给朝廷写了一篇又臭又长的折子，五千多字，上来就给清廷扣了十顶大帽子，大概意思就是“忘大耻务小耻”，搞洋务是屈尊降贵，中华啥都好，不用学洋人的，学洋文的都是汉奸！让科举出身的读书人去学天文数学，被洋人一污染，肯定跟洋人联合作乱。所以他死活求停办同文馆，还准备了棺材，打算以死抗议。

倭仁及其书法作品

这篇折子典型的道德绑架，拿爱国当挡箭牌，阻止国家进步，结果当时还真有不少人买账，连曾国荃这种高官都附和。还来了个重量级盟友：同治帝的老师倭仁，这道德模范更逗，一上来就上书，说学西学是数典忘祖，说不定亡国灭种。反对同文馆的理由，也是让人哭笑不得。

毒蛇认为：清朝本来敢死谏的就少，因为长期搞奴化政策，文字狱大兴大放，敢说真话、坚持真理的早被消灭得差不多了，剩下的全是迂腐顽固的守旧派。反对同文馆不奇怪，他们甚至辛亥革命后宁死不肯剪辫子，奴性早刻进骨头里了，士大夫的气节精神，早就变成不会思考的奴才精神了。

结局嘛，历史教材上都写了：这帮腐朽的守旧派打着爱大清的旗号，最后合力把大清推进了灾难的深渊。