对元朝造成了什么样的影响-八思巴作为帝师 (对元朝造成了哪些影响)

八思巴这人，既是元朝的帝师，又是佛教领袖，对元朝到底有啥影响？可能不少人不太清楚，今天就随便聊聊他。 八思巴小时候，中国这边战乱特别多。蒙古族就在这乱哄哄的时候慢慢崛起了，西藏那边蒙古一来，也是打得不可开交。1239年，蒙古军队跑去打西藏，到了1240年，窝阔台的儿子阔端就带着大军攻进西藏。蒙古人打到西藏后，没继续打，反倒想找个西藏得道的高僧代表谈判，挑来挑去，选了八思巴的伯父——萨迦派的教主。谈判的时候，八思巴的伯父就把他带去了。就这样，八思巴开始走上帝师这条路。 八思巴的伯父带他去凉州和蒙古军队谈，还代表西藏写了封信，让西藏成了蒙古的附属。谈判时，他还治好了阔端的病，两族关系缓和了不少。 到了1253年夏天，忽必烈带着军队到六盘山，派人请八思巴见面。聊完之后，忽必烈的妻子跟他说，八思巴这人特别聪明，有过人之处，想让忽必烈把他留下。忽必烈觉得有道理，就安排了第二次谈话。这次之后，忽必烈就把八思巴当了自己的上师，为后来元朝把佛教当国教打下了基础。 后来八思巴一直跟着忽必烈，陪着他经历蒙古内部抢大汗位、各种打仗，直到最后建起元朝。1260年12月，忽必烈打赢了阿里不哥，回到现在的北京，就把八思巴封为国师，给了他玉印，还下令让八思巴领导释教，这时候八思巴就成了全国佛教信徒的领袖。 忽必烈当上大汗后，想起高原那边交通特别不方便，管理、军队行军都费劲，和大臣们商量后决定在西藏建驿站。八思巴特别支持忽必烈，还给他出了不少主意。忽必烈在八思巴大力支持下，把青海到萨迦的那条路当主要驿站，而且八思巴作为全国佛教领袖，下令让西藏人配合元朝工作。青海到萨迦这段路上，总共建了二十多个站点，确保交通顺畅。 1264年，忽必烈把首都迁到现在的北京，年号也改成了“元”！1265年，八思巴突然跑回西藏，把萨迦寺改了不少地方。这次回西藏待了整整三年，期间接到忽必烈的旨意，创造了“蒙古新字”。这种新字是八思巴照着西藏经文的三十个字母，自己造了四十一个新字母，读法还是蒙古语。八思巴把新字造好后报告忽必烈，忽必烈特别高兴。1270年，忽必烈宣布封八思巴为帝师！ 1276年，忽必烈让太子真金护送八思巴回拉萨。八思巴回去后，自己封了个号，叫“西藏法王”，管着西藏那边的民众，为萨迦派在西藏搞“政教合一”打下了基础。又过了一年，1277年，八思巴在西藏纳塘寺附近开了个法会，来了七万多僧人，历史上叫“曲弥法会”。 1280年，八思巴在萨迦寺去世，才四十六岁。忽必烈听说后特别伤心，给他下了赐封号的旨令。历史上还有个说法，说八思巴年轻时候晚上睡觉做了个梦，梦见拿了一根八十节的拐杖，到四十六节突然弯了。第二天他越想越不对，跟伯父萨迦班智达说了，伯父沉思后告诉他，四十六岁会有劫难，得注意。没想到多年后，这梦真应验了。当然这也就是个说法，没啥历史依据，大家听听就得了，别当真。 1320年，元仁宗下令全国给八思巴建殿堂，好让大家永远记住这个功臣。 八思巴从小就接触政治，为他后来跟着忽必烈当帝师生涯打下了好基础。他才十七岁就当上了萨迦派的教主，在西藏的影响力越来越大。有句话说得挺对，乱世出英雄。八思巴就是这样，在战乱中挺身而出，凭着自己的本事让当时的统治者特别尊敬他，还大大提高了佛教的地位。八思巴当帝师的时候，对缓和西藏和中原的关系、促进西藏和蒙古的文化交流都帮了大忙。他虽然后来去世了，但元朝的帝师制度一直没废除，帝师位置也一直是萨迦派的僧人当。元朝那会儿，前后出了十几个帝师，不过这个制度最后跟着元朝一起灭亡，淹没在历史里了。但得说，八思巴在西藏历史上，除了松赞干布，也算是个特别厉害的人物了！