失节事大-俗话说饿死事小-宋朝为什么会流行妇女再嫁之风 (失节事大的前一句)

最近刷《清平乐》的时候，突然对宋朝妇女的生活好奇起来，特别是她们对再嫁的态度，好像和我们平时想的“饿死事小，失节事大”不太一样？毕竟现在一提到古代妇女，脑子里都是“贞洁牌坊”那种刻板印象，觉得女子这辈子啥都能丢，就是不能丢了贞洁，更别提二嫁了。可实际上，北宋时期不管是上层还是老百姓，对丧夫或和离后妇女再嫁，好像挺包容的。 清平乐剧照 一、统治者自己就挺开明，寡妇再嫁连士大夫和皇帝都点头 宋太祖赵匡胤就很宠他妹燕国长公主，妹夫没了之后，公主天天在家闷闷不乐，日子过得没滋没味，太祖一看，干脆做主让她再嫁，嫁给了当时的大臣高怀德。这操作放其他朝代，可能得被骂“不顾名节”，但太祖就这么干了，说明皇室对妇女再嫁这事儿，真没那么多讲究。 还有后来被拿来和吕后、武则天比的刘娥，也就是宋真宗的皇后，她之前可不是什么“白富美”，是个银匠的媳妇儿，小两口在大街上卖艺赚钱。后来听说王府要找四川美人，两人才动了心思，想办法进了王府。刘娥后来一路摸爬滚打，一边抓住真宗的心，一边拼命读书练技艺，让自己配得上丈夫。中间还因为长辈阻挠，和真宗分开过十五年，但最后还是没障碍地重新在一起，从小妾变成了皇后。这要是放后世，早就被口水淹没了，但在北宋，好像大家更关注她的能力，而不是她的“过去”。 宋光宗的皇后李氏就更绝了，占有欲超强，恨不得把皇帝身边的后妃都赶走，据说皇帝多看一眼宫女，那宫女就“消失”了。光宗性格软，拿她没办法，后来贵妃张氏、符婕妤直接被皇后嫁给了平民。不管这中间有多少弯弯绕绕，但能把后妃嫁出去，至少说明当时社会对女子二嫁，真没那么大敌意。 王安石画像 连王安石这么看重名声的文人，对儿媳再嫁也挺开明。王安石的妻子去世后，他和儿子王雱相依为命，可王雱身体不好，还总打骂媳妇庞氏。庞氏可不是一般人，是熟读诗书的才女，王雱却老疑神疑鬼，怀疑儿子不是自己的。庞氏天天伤心，王安石一看，干脆劝儿媳改嫁。文人最要面子，王安石能这么做，估计真是对儿子失望透顶，真心为庞氏考虑。 二、老百姓这边也没那么多讲究，子女对母亲再嫁挺理解 范仲淹的故事大家可能熟，但他小时候的经历，其实挺能说明问题。他两岁那年父亲没了，家里一下子没了顶梁柱，母亲谢氏一个人养不活孩子，只好带着他改嫁到山东长山一户朱姓人家。为了让范仲淹对朱家有归属感，母亲让他改姓朱，叫朱说，直到他14岁才告诉他真相。范仲淹知道后，感念范家祖先，也感恩朱家照顾，辞别母亲去书院读书，后来考上进士，又立马把母亲接回来，恢复了原来的姓氏。 宁直是宋真宗年间的进士，去世时孩子还没出生，妻子李氏把孩子托付给宗族后，改嫁给了洛阳太守任布。有次任布闲聊时问起宁直的儿子怎么样了，李氏当场大哭，说自己改嫁不能带孩子过来添乱，只能托给别人，心里一直惦记着。任听了心软，就把孩子接来抚养，还请老师教他，等孩子长大了想推荐他做官，李氏直接拒绝了：“孩子总归姓宁，得靠自己，不能占任家便宜。”宁适后来也争气，考上了进士。朱家和任家虽然不能说视如己出，但吃喝教育没亏待过，范仲淹和宁适也记着继父的好，两家人关系处得挺好。在那个看重血缘、男尊女卑的时代，这真的挺难得。 宰相杜衍小时候更惨，父亲早逝，母亲改嫁，两个哥哥总觉得母亲改嫁前藏了私房钱，总来欺负他，逼他交钱。杜衍受不了，逃到继父家想求收留，结果被赶了出来。后来是个商人看他有志向，把女儿嫁给他，还资助他读书，这才有了后来的杜衍。 古时候女子嫁人就等于“泼出去的水”，和娘家基本没关系，改嫁后更是如此。丈夫去世后改嫁，家里一分钱都带不走，等于彻底断绝关系。但宋朝还真有给改嫁母亲守孝的。仁宗年间的进士郭稹，父亲早逝，母亲边氏改嫁，后来边氏去世，郭稹想回乡守孝，朝堂上有人反对：“她改嫁后已经有儿子守孝了，你前夫儿子没必要去。”但也有人觉得，母子关系改嫁也断不了，儿子守孝是本分。最后朝廷还是同意了。连那些看起来“死板”的读书人、官员都能理解，可见宋朝对妇女再嫁的包容，真的超出想象。 古代女子聚会现场 三、那宋朝为啥“寡妇再嫁成风”呢？其实原因挺多 ①理学没我们想的那么严，国家法律也允许，男女比例还失调 宋朝上下对妇女再嫁这么包容，说明社会风气确实开放。皇帝甚至还专门定了律令，而宋朝又是理学发展时期，很多人觉得理学家肯定反对妇女再嫁，其实不然。宋朝溺婴现象挺多，这和男女比例失调有没有关系？ ②“出妻令其可嫁”：理学家对妇女再嫁，没那么反对 “饿死事小，失节事大”这句话，后来被曲解成女子贞操比命重要，其实最初是程颐用来要求士大夫精神气节的。《河南程氏遗书》里记载，有人问古人“出妻令其可嫁”对不对，程氏兄弟回答“可以”。可见他们没明确要求妇女守节，对再嫁挺包容的。程颐晚辈里还有改嫁的，他反而称赞对方父亲做得好。 后来的朱熹也一样，在《答李敬子余国秀》里说：“夫死而嫁，固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也。”意思就是女子再嫁可以理解，连圣人也没法完全禁止，挺同情她们的。所以宋朝理学家对妇女再嫁，真没后人想的那么苛刻。 ③国家法律允许，宗族还鼓励 南宋《夷坚志》里记载，从宋高宗到宋宁宗一百年间，女子再嫁的有五十五位，还有六人三嫁。现在看这数据低，但当时人口基数小，社会环境完全不同，说明再嫁不是稀罕事。宋朝婚姻法只禁止服丧期间改嫁、强迫改嫁、未和离就再嫁，丈夫去世后再嫁，朝廷不反对，连世家大族、皇亲国戚都允许。 范仲淹办的范氏义庄就有规定：女子出嫁领30贯，再嫁领20贯；男子娶妻领20贯，再娶就不给了。宗族里对女子再嫁，反而挺支持的。 ④重男轻女+溺婴，男女比例严重失衡 宋朝重男轻女思想也严重，有些地方家里穷，孩子多了就根据性别决定留不留。古代避孕措施差，意外怀孕多，生下女孩很可能被溺死，毕竟女儿要嫁人，不像儿子能传宗接代、养老。而且宋朝嫁妆越来越高，很多家庭嫁女儿要借一大笔钱，掏空家底，干脆就溺死女婴。 溺婴多了，女子越来越少，很多男子娶不上或娶不起媳妇儿。和没结过婚的女子比，结过一次的寡妇反而更容易接触到。再加上宋朝经济发展快，底层老百姓手里有钱，丈夫去世后寡妇能继承财产，商人迎娶寡妇也挺常见，这些因素加起来，让宋朝妇女再嫁的风气越来越盛。