为什么说皇家寺庙 (为什么说皇家姓过腊月的人)

最近总有人问，汴京城里最热闹的地方是哪儿？那必须得是大相国寺啊！

春天到了，虽说现在还不能随便摘口罩出门乱逛，但心里那点想出门撒欢的劲儿，是不是已经按捺不住了？没事，今天咱们就云游一回北宋，逛逛汴京城最大的商业中心——大相国寺，权当解解馋。

大相国寺啊，在北宋汴京那可是响当当的佛教名刹。它最早是北齐文宣帝年间建的，后来到了宋太宗，皇上还亲自给它题了块匾，就叫“大相国寺”。主持都是皇帝赐封的，皇家有什么巡幸、祈祷活动，也基本都在这儿办，妥妥的皇家寺庙，地位不一般。

皇家寺庙的香火能不旺吗？但有意思的是，这座本该“遗世独立”的寺庙，居然没躲进红尘外，反而一头扎进了宋朝的经济浪潮里，还悄咪咪干了件大事——成了汴京最大的商业中心。

01 寺庙里的“大集”：万姓交易

《东京梦华录》里写着呢，“相国寺每月五次开放，万姓交易”。一个月开五次庙会，让老百姓进来买卖东西，搁现在看，皇家寺庙搞这么频繁的“开放日”，也够接地气的了，足见这“万姓交易”多受欢迎。

那这庙会到底能淘到啥好东西？

据记载，寺里的“市场”从山门就开始了，卖飞禽、猫狗什么的，反正“珍禽奇兽，无所不有”，想养宠物的小伙伴，这儿能逛到腿软。

再往里走，第二、三道门卖的是日用百货。摊位上搭着彩色帐幕，看着乱糟糟的，其实排得挺整齐。蒲扇、屏风、洗漱用具、时令水果、腊肉干，甚至弓剑都能在这儿买到，日常所需，基本一站式搞定。

靠近佛殿的摊位都是“老字号”，比如孟家的道冠、王道人的蜜饯、赵文秀的毛笔、潘谷的墨，老顾客来了直接各取所需，熟得很。

佛殿后面的资圣门，那可是文人墨客的天堂，卖书籍、古玩、字画，还有卸任官员带的土特产、香料药材，跟今天的潘家园、英雄山一个路数。据说李清照和赵明诚两口子就爱往这儿钻，淘宝贝。后廊则是算卦占卜的摊位，想问前程的，这儿也能满足你。

02 寺庙的“副业”：不只是香火钱

皇家寺庙嘛，香火钱肯定不缺。但宋朝那会儿，全国都在搞经济，寺庙也不能落后。既然有摆摊的、逛街的，那总得让人吃口饭吧？于是寺庙就开始卖吃的，挣点“伙食费”。

大殿两旁的廊下也没闲着，各寺院的师姑们在这儿卖绣花、领抹、珠翠头面、帽子、绦线这些小物件。所以说啊，真正的修行人，哪能完全脱离俗世？在红尘里练心，心中有佛，那才是真境界。

门阁和资圣门里各供着五百尊金铜罗汉、佛牙，想进去吃斋、献供，得主持点头，不是随便就能进的。皇家寺庙的排面必须足，规模大，僧人多，建筑那叫一个金碧辉煌，“云霞失容”说的就是它。寺里的大厨手艺也好，办大型斋会，三五百份饮食茶果，一会儿就搞定，就冲这手艺，香火钱能少得了？

除了斋会，寺里还有饭店，而且卖猪肉！没错，就是猪肉！宋人张舜民的《画墁录》里提过“烧朱院”，据说以前有个叫惠明的和尚，特别会做炙猪肉，味道绝了。北宋的杨大年经常约朋友来吃，还跟和尚开玩笑：“你一个出家人，天天烧猪肉，客人天天来喊，名声不太好听吧？”和尚就用了谐音，改成“烧朱院”。这么一想，这寺庙是不是挺“另类”的？

说到宋朝，那可是中国古代经济、文化、科技的高光时刻。建国那会儿，领导人就鼓励大家搞经济，不搞“重农抑商”那一套，说白了就是“黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫”。

皇帝忙着搞经济，大臣们也跟着忙，顺便还自己投资理财，比如我们熟知的包大人，就是理财高手。上边带好头，下边跟着跑，百姓们富起来了，和尚们也不甘心拖后腿，干脆弄个“大集”，大家一起买买买，全民搞经济嘛。

真正的佛法是啥？佛祖知道，高僧明白，咱们普通人可能云里雾里。修行非得在寺庙里吗？当然不是。修行得在红尘里修，像唐僧那样经历八十一难，尝遍人生苦楚，才懂啥叫四大皆空，才懂该放下啥。所以啊，卖猪肉的大相国寺，才是佛寺本来的样子——跟大伙儿一起修行，修人间道，悟心中佛。

后来北宋灭亡了，汴京的繁华不在了，大相国寺虽然还留着交易，但东西的“味道”好像淡了些。这大概就是因果循环吧，历史本就这么往前走。所以啊，面对现在的疫情，咱们也信一点：每个春天，总会来的。