为什么说皇家寺庙 (为什么说皇家姓过腊月的人)

春天了，万物复苏，宅在家中躲病毒做贡献的各位是不是也“蠢蠢欲动”了？不过啊，现在疫情还没完全过去，口罩还是得戴好，别急着扎堆，咱们先云逛逛，过过眼瘾也行。今天带大家“穿越”回北宋，逛逛汴京城最大的商业中心——大相国寺。

大相国寺啊，在北宋汴京那可是相当有名的佛教寺院。它始建于北齐文宣帝年间，后来到了宋太宗年间，太宗皇帝还亲自给它题了块匾，叫“大相国寺”。这寺里的主持都是皇帝赐封的，皇家各种巡幸、祈祷活动也多在这儿办，所以它还是座皇家寺庙。

顶着“皇家寺庙”的名头，香火自然旺得很。但有意思的是，这座本该超脱红尘的寺庙，愣是扎进了宋朝的经济浪潮里，还闷声干了件大事——成了汴京最大的商业中心。

先说说寺里的“万姓交易”。《东京梦华录》里记载，相国寺每月开放五次，专门给老百姓做买卖，叫“万姓交易”。这频率对皇家寺庙来说已经挺高了，说明当时大家多爱来这儿逛啊。

那汴京百姓能在这儿买到啥呢？货品全乎得很，吃、喝、玩、乐，啥都有。寺门口那块儿，卖的都是活物，什么飞禽、猫、狗，“珍禽奇兽，无所不有”。往里走第二、三道门，就是日常百货了，蒲合、屏帷、洗刷用具、时果脯腊，甚至弓剑都能买到，摊位还挺规整，架着彩色帐幕，看着就热闹。

再往里，靠近佛殿的摊位都是固定摊位，有老字号，像“孟家道冠”“王道人蜜煎”“赵文秀的比和潘谷墨”，老顾客来了直接找摊主，各取所需。

佛殿后面的资圣门前，可是文人墨客最爱去的地儿，卖书籍、古玩、字画，还有各地官员卸任后带的土特产、香料药材，跟现在的潘家园差不多。听说李清照和赵明诚两口子就常来淘宝，说不定他们淘的宝贝就在这儿呢！后廊则是占卜算卦的摊位，想问个吉凶的，也能在这儿找到。

再说这大相国寺，也挺“另类”。作为皇家寺庙，香火钱肯定不愁。但宋朝那会儿全国都在搞经济，寺庙也不能落后啊，有摆摊的就有逛街的，索性就开始卖吃的，挣点“伙食费”。

连大殿两边的廊下都没闲着，各寺院的师姑们在这儿卖绣作、领抹、花朵、珠翠、帽子、绦线啥的。所以说啊，真正的修行人哪能完全脱离俗世？在俗世里练心，心中有佛才是真本事。

相国寺的门阁和资圣门各有五百尊金铜罗汉、佛牙，想在这儿吃斋、献供，得主持批准，不是随便就能进的。寺庙规模大，僧人多，建筑也金碧辉煌，“金碧辉映，云霞失容”。寺里大厨手艺也好，大型斋会时，三五百份饮食茶果一会儿就做好了，这手艺，香火钱少不了。

更绝的是，寺里还有饭店，还以“猪肉”出名！宋人张舜民在《画墁录》里提到“烧朱院”，据说以前有个叫惠明的和尚，特别会做炙猪肉，味道一绝。北宋的杨大年就爱呼朋引伴来吃，还跟和尚开玩笑：“你一个出家人天天烧猪肉，客人天天喊，名声不太好听吧？”和尚一合计，干脆用谐音，改叫“烧朱院”！这大相国寺，是不是挺“另类”的？

宋朝啊，真算得上中国古代经济、文化、科技的高光时刻。立国初期就鼓励大家搞经济，没有前朝“重农抑商”那套，“黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”。皇帝忙着搞经济，大臣们也跟着投资理财，连包大人都是理财高手。上行下效，百姓富了，和尚们也不甘落后，弄个“大集”出来，全民买买买，一起搞经济。

真正的佛法是什么？可能佛祖知道，高僧明白，咱们普通人听着云里雾里。修行非得在寺庙里吗？当然不是。要在红尘里修，像唐僧经历九九八十一难，尝过人生苦楚，才懂四大皆空，才懂什么是舍弃、放下。所以啊，烧猪肉的大相国寺，才是佛寺本来的样子——和众人一起修行，修人间道，悟心中佛。

很多人说北宋灭亡后，汴京繁华不再，相国寺的交易还在，但东西少了以前的“味道”。可佛法里讲因果循环，历史就是这么往前走的。就像这场疫情，咱们相信，每个春天，总会来的。