蒙古人为什么没反抗-明朝北伐的时候 (蒙古人为什么仇视我们)

明朝的故事，大家多少听过点？今天咱们换个聊聊朱元璋，这位大佬可太有意思了。

中国古代皇帝里，朱元璋绝对排得上号，是真·狠人。

最牛的是啥？草根出身，开局就一个碗，愣是爬到了皇帝的位置，在南京登基称帝。

靠着脑子好使又会管人，愣是建了个撑了近三百年的明朝。

连毛主席都夸他：“自古能打仗的，李世民排第一，朱元璋排第二。”

他带着队伍一路往北打，占了元大都，拿回燕云十六州，把元顺帝赶回草原，算是给汉人又统一了一次天下。

说白了，他把宋朝以后汉人那窝囊样给改了，崖山海战的耻辱算是报了，汉人的颓势也被他拉回来了。

不光打仗厉害，他当皇帝时管少数民族那一套，也真有两下子。

跟元朝比，明朝的民族关系和睦多了，不像元朝天天跟少数民族火药味十足。

问题来了，那时候没有啥少数民族自治区，他咋管住那些彪悍的少数民族呢？

先说说为啥元朝会完蛋

吴晗在《朱元璋传》里写元朝那段，我看完都替汉人憋屈——蒙古人的统治，简直一潭死水！没一点活气，连说话都得小心翼翼，历史都不敢说，出门还得带通行证，跟坐牢似的。整个社会就跟烂掉的鱼一样，慢慢就臭了，等着完蛋。

这话真是一点不假，元朝那时候，汉人过得是真惨。

元朝末年那会儿，血腥得很，这么形容一点都不过分。

元朝政府觉得，蒙古人就是比其他民族高一等。

汉人那时候连根针都不能带，更别说弓箭了。当官？蒙古人当正的，汉人只能打下手。甚至有人提议：“汉人对国家没用，全赶去放牧得了！”

汉人当时编了句顺口溜：“奉使来时惊天动地，奉使去时乌天黑地，官吏都欢天喜地，百姓却啼天哭地。”这奉使就是元朝派下来的钦差，本来该查民情的，结果一个个跟土匪似的，搜刮民脂民膏，老百姓苦不堪言。

说白了，这些钦差就是一群贪官污吏，脑满肠肥，根本不管老百姓死活。

他们到处抢钱、勒索，老百姓的日子更难过了。

元朝这么作死，老百姓当然要反抗。朱元璋也就是从这时候开始，明白民族问题有多重要，也琢磨出咋推翻元朝，以后咋管少数民族。

那朱元璋具体咋做的呢？先拿刀说话，再讲道理

明朝刚建立那会儿，边疆还没完全搞定，少数民族跟朝廷的矛盾挺大。

北元的蒙古贵族不服，老想着反攻，也不愿意投降明朝。

那些已经在明朝地盘上的蒙古人，也提心吊胆，怕朱元璋跟元朝一样歧视他们。

一开始朱元璋在北伐檄文里喊“驱逐胡虏，恢复中华”，听着挺大汉族主义的，确实也打了好几仗，想靠武力让他们服气。

但檄文里也藏了句软话，挺有意思的：

“蒙古、色目人，虽然不是汉人，但都活在同一个天下里。要是懂礼义，愿意当臣民，就跟咱们汉人一样对待。”

他还跟手下将士下令：“打仗别乱杀人，别抢老百姓东西，别烧房子，别毁农具，别杀耕牛，别抢人家姑娘。元朝的皇亲国戚都要好好对待，谁敢违反，严惩不贷！”

这招“华夷一家”挺管用，不少蒙古、色目人就不那么抵触了，矛盾缓和了不少。对瓦解北元、统一全国有好处，也让老百姓觉得朝廷不错，新政权稳住了。

不光这样，朱元璋对元朝的皇亲国戚也很好。

洪武三年，手下李文忠抓到了元顺帝的孙子买的哩八剌和一帮妃子。

朱元璋说：“元人虽然是少数民族，但他们统治中原一百年，老百姓也过得还行，我祖上也沾过他们的光。虽然古时候有抓到俘虏献祭的规矩，但我下不去这个手。快给他们换上咱们汉人的衣服，让他们来谢恩吧！”

那些已经归顺的元朝人，朱元璋也没过河拆桥，给钱给物，还提拔他们当官。

他对使者说：“真心待人，陌生人都能变成一家人；猜忌防备，亲骨肉也会变仇人。对这些归顺的元朝人，就得好好安置，真心相待。”

他还尊重蒙古人的习惯，让他们该干嘛干嘛，该种地种地，该放牧放牧，官府要多照顾。还说“元朝人都是我的孩子”，让他们和汉人通婚，双方愿意就行。

其实啊，靠武力让北元服气，效果一般。

反而是他“用仁德感化”那一招，给北元贵族好处，不少人就投降了，北元垮得更快。

朱元璋从这儿学到了经验，后来管南方少数民族，也用上了类似办法。

接下来就是南方了，朱元璋又是怎么管的呢？还是那招：威德兼施

元朝的时候，南方少数民族和汉人一样，都是“南人”，地位最低，日子苦得很。朱元璋抗元的时候，就派兵到南方打那些不听话的武装，顺便招抚当地的少数民族。

古代南方叫“南蛮”，又湿又热，男人容易早死。少数民族住的山里，还有毒瘴气，环境挺恶劣。

当地人性格也彪悍，宗族之间老打架。要是搞不定他们，朱元璋想管好全国就是句空话。

那他咋办的呢？

就一个原则：实用主义。

啥意思呢？就是看情况办事，灵活得很。

当时有人建议，像打元朝那样用武力征服。朱元璋说：“用不治理的方式来治理，何必动兵呢？”应该“让他们安稳，跟他们讲道理”。

为啥？因为南方少数民族和元朝人不一样。元朝人和汉人是死对头，矛盾深得很；南方少数民族跟汉人立场本来就差不多，不用硬来。

政治上，朱元璋搞了个“土司制”，让本地人管本地人。

这老办法挺管用，帮他瓦解了元朝在南方的影响力，也让少数民族愿意归附，方便他管理南方。

但他也怕土司做大，影响中央集权，就在一些地方搞“改土归流”。除了让少数民族头目当土官，还在关键地方派驻军队，派汉族官员去，土官和流官一起管。

这么一来，少数民族觉得有自主权，朝廷也能管住地方，两边还能多交流。

比如贵州有个叫马晔的都督，在彝族地区搞改土归流，方法太粗暴，还羞辱拷打土司奢香夫人，结果彝族人怒了，想造反。

朱元璋赶紧让水东土司刘淑贞去劝奢香，还让她跟着奢香一起到京城告状。

奢香到京城告了马晔的状，还说“我愿意开发边疆，世世代代保护边境”。

朱元璋对奢香真做到了“让她安稳，真心待她，跟她讲道理”，奢香也很感激，果然开了边境，设了九个驿站，还送粮食给朝廷。

经济上，朱元璋主张“根据当地习惯来治理”，对老百姓宽厚点。

西南地区山高水冷，朱元璋体谅老百姓，少收税。贵州遇到天灾，他下令减税甚至免税，还让交当地的土特产，别增加老百姓负担。

广西、云南这些地方基础差，他就修水利、修路，建驿站，“六十里一个驿站”，方便交通。

他还让军队屯田，种地自给。还让少数民族首领到京城来做买卖，把科学知识和生产工具带回去，当地经济和农业发展很快，两边关系也好了不少。

但比经济和政治更重要的，是教育。当时很多汉人觉得“少数民族是禽兽，不能教化”，朱元璋不这么认为，他觉得少数民族也能学礼仪，“能遵守声教”。

他在全国各地都办学校。

广西的少数民族归顺明朝后，有大臣建议把他们迁到内地。

朱元璋说：“这些人还不懂礼仪，应该派重兵守着，教他们知道是非对错，不用花大价钱把他们迁走。”

他教化主要有两个办法：一是让土司的子弟到京城国子监学习；二是在少数民族聚居地办儒学学校。

那会儿可热闹了，“学校里读书声不断，礼仪规矩都跟汉人一样”。

这么一来，少数民族的教育进步了，也培养了不少人才。懂礼仪的少数民族就跟汉人安安稳稳地住在一起。

总的来说，朱元璋的民族政策，就是“华夷一家，不分彼此”

他这一套“威德兼施”，就是先有武力做后盾，再用好处招抚。真要打起来，也是先招抚，招抚不了再动手。

说白了，就是他这人挺仁厚，靠德行来治理少数民族。

这么干，少数民族地方的经济、文化、教育发展很快，民族差异也小了，慢慢融合到一起，帮他统一了全国。

他把那些几百年没在中国版图里、甚至自己建政权的西南地区，又给拉了回来，还移民过去，让这些地方成了中国的一部分。这功劳可太大了，不然我们现在去云南，说不定还得办签证呢！

朱元璋的民族政策，在当时算是很牛的解决办法，现在也能给我们不少启发。

毕竟啊，民族融合、消除差别，国家才能安稳，长久太平，这也是人类文明该走的方向。