为什么说皇家寺庙 (为什么说皇家姓过腊月的人)

春天了，憋坏了吧？不过疫情还没彻底过去，咱们先别急着摘口罩出门扎堆，今天咱们云逛个地儿——北宋汴京最大的商业中心，大相国寺，听着是不是有点反差？皇家寺庙咋还能当市场？ 大相国寺是北宋都城汴京里特别有名的佛教寺院，始建于北齐文宣帝年间，到了宋太宗年间，太宗皇帝还亲笔题了块匾额“大相国寺”。这寺里的主持都是皇帝赐封的，皇家巡幸、祈祷活动也常在这儿办，妥妥的皇家寺庙。 顶着“皇家寺庙”的名头，香火能不旺吗？但有意思的是，这座本该超脱红尘的寺庙，居然一头扎进了宋朝的经济浪潮里，还闷声干了件大事——成了汴京最大的商业中心。 《东京梦华录》里写着，“相国寺每月五次开放，万姓交易”，一个月开放五次，在皇家寺庙里算高频开放了，说明这交易有多火。那汴京的百姓能在这儿买到啥呢？货品全乎得很，吃、喝、玩、乐的需求都能满足。寺门口卖飞禽猫狗，“珍禽奇兽，无所不有”；第二、三道门是日用百货，蒲合、屏帷、洗刷用具、时果脯腊，甚至弓剑都有，摊位还搭着彩色帐幕，看着就整齐。靠近佛殿的是固定摊位，像什么“孟家道冠”“王道人蜜煎”“赵文秀的比和潘谷墨”，老顾客都知道去哪儿买。资圣门前，就跟现在的潘家园似的，卖书籍、古玩、字画，还有官员卸任后带的土特产、香料药材，听说李清照和赵明诚两口子就爱来这儿淘宝。后廊则是算卦占卜的摊位，想问前程的，可以去碰碰运气。 作为皇家寺庙，香火钱肯定少不了，但宋朝全民搞经济，和尚们也不能落后。既然有摆摊的、逛的，那吃饭就成了刚需，寺庙干脆做起餐食生意，赚点“伙食费”。大殿两旁的廊下，各寺院的师姑们还卖绣作、领抹、花朵、珠翠、帽子、绦线这些，哪是完全脱离俗世啊，分明是在俗世里“练心”。更绝的是，相国寺里居然有饭店，还以“猪肉”闻名！没错，就是猪肉。宋人张舜民在《画墁录》里提过“烧朱院”，说是有个叫惠明的和尚，特别会做炙猪肉，北宋的杨大年就爱拉朋友来吃，还跟和尚开玩笑：“你一个出家人天天烧猪肉，客人天天来，名声不太好听吧？”和尚就用谐音改成了“烧朱院”——这大相国寺，是不是挺“另类”？ 宋朝真是个神奇的朝代，经济、文化、科技都搞得风生起立。立国初期就鼓励大家搞经济，没那么多“重农抑商”，简直就是“黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”。皇帝忙着搞经济，大臣们也跟着理财，比如包拯大人，理财也是一把好手。上行下效，百姓忙着致富，和尚们也不甘落后，弄个“大集”出来，买买买，全民搞经济呗。 那真正的佛法是什么呢？可能佛祖知道，高僧明白，咱们普通人听着都云里雾里。修行非得在寺庙里吗？当然不是，得在红尘里修，像唐僧经历八十一难，尝遍人生苦楚，才懂四大皆空，才懂什么是放下。所以啊，烧猪肉的大相国寺，才是本来佛寺的样子——跟大家一起修行，修人间道，悟心中佛。 很多人说北宋灭亡后，汴京繁华不再，相国寺的交易虽然还在，但东西没以前有“味道”了。这大概就是因果循环吧，历史就这么往前走。就像现在这场疫情，咱们再等等，每个春天都会来的。

春天了，万物复苏，宅在家中躲病毒做贡献的各位是不是也“蠢蠢欲动”了?小伙伴们，现在疫情依然处于关键时刻，还没到摘口罩出去扎堆的时候，不要有侥幸心理哦。今天和大家一起“穿越”北宋，逛逛汴京城最大的商业中心，大相国寺，咱们云逛街。

大相国寺，北宋都城汴京中的一座著名的佛教寺院。这座寺庙始建于北齐文宣帝年间，宋太宗年间，太宗皇帝亲笔题匾额“大相国寺”。大相国寺的主持由皇帝赐封，皇家的各种巡幸、祈祷活动也多在此举行，所以它还是一座皇家寺庙。

顶着“皇家寺庙”的名头，大相国寺的香火自然是很旺。即便如此，这座遗世红尘之外的寺庙还是积极参与到了宋朝国家经济发展的浪潮中，还闷不吭声地做了件大事，成为了汴京最大的商业中心。

记载北宋都城汴京风物习俗的书籍《东京梦华录》记载，“相国寺每月五次开放，万姓交易”。这说明相国寺一个月开放五次，百姓可以在寺内进行商品交易。对于皇家寺庙来说，对外开放搞交易的频率已经很高了，间接说明万姓交易的受欢迎程度。

万姓交易如此受欢迎，汴京城的百姓到底可以买到什么呢?

据记载，相国寺中的贸易“市场”货品齐全，囊括了当时百姓们吃、喝、玩、乐的需求。“市场”从寺院的大门前就开始，在这里销售的是飞禽、猫、狗之类的，总之“珍禽奇兽，无所不有”。

第二、三道门卖的则是日常需要的百货，进去之后会发现摊位并不是杂乱无序的，而是架设着彩色的帐幕，虽是露天摊位但非常有序。百姓们可以在这里买到蒲合、屏帷、洗刷用具、时果、脯腊甚至是弓剑等，绝对满足各种需求。

靠近佛殿的摊位是已经有了名号的固定摊位，像是孟家道冠、王道人蜜煎、赵文秀的比和潘谷墨等等，老顾客有需要都会各取所需。

佛殿后面的资圣门前，是文人墨客爱去的地方，出售的是书籍、古玩、字画以及各地卸任的官员出售的土特产、香料药材，和今天的北京潘家园或者济南英雄山文化市场差不多，据说李清照、赵明诚两口子就爱逛那，淘货。后廊则是占卜、算卦的摊位。

作为皇家寺庙，相国寺是肯定不缺香火钱的。但在全国上下发展经济的大形势下，寺庙也不能落后，既然寺庙里有摆摊卖东西的，就会有人逛街，于是寺庙开始为摆摊的、逛街的准备餐食，挣点“伙食费”。

寺庙大殿两旁的廊下也没闲着，各寺院的师姑们在此出售绣作、领抹、花朵、珠翠、头面、帽子、绦线等等。所以说真正的方外人是知道的，不可能完全和俗世脱离，在俗世中练心，在心中有佛那才是境界。

相国寺的门阁和资圣门各有金铜罗汉五百尊、佛牙，有什么吃斋、献供的，都要得到寺内的主持批准才能开门，不是你拿着东西想进去就能进的。相国寺是皇家寺庙，规模很大，僧人众多，寺内的建筑也是辉煌瑰丽，有"金碧辉映，云霞失容"之称。相国寺的大厨厨艺很好，就是碰到大型的斋会，三五百份的饮食、茶果不一会的功夫也就做好了，就冲这功夫香火钱应该是少不了的。

除了斋会，相国寺内还有饭店，并以“猪肉”闻名，小伙伴，相信自己的眼睛，确实是猪肉。宋人张舜民在其所著的《画墁录》中一开始就提到了相国寺“烧朱院”，大约就是讲旧日有僧惠明善庖，炙猪肉尤佳。北宋文学家杨大年经常呼朋引伴就吃这口，就对着大和尚说，你一个僧人烧猪肉，客人们天天喊未免名声不咋的，于是就选用了谐音，“烧朱院”!这样的相国寺是不是很“另类”。

宋朝真是个神奇的朝代，经济、文化、科技都搞得风生起立。立国初期就鼓励大家搞经济，没那么多“重农抑商”，简直就是“黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”。皇帝忙着搞经济，大臣们也跟着理财，比如包拯大人，理财也是一把好手。上行下效，百姓忙着致富，和尚们也不甘落后，弄个“大集”出来，买买买，全民搞经济呗。

那真正的佛法是什么呢？可能佛祖知道，高僧明白，咱们普通人听着都云里雾里。修行非得在寺庙里吗？当然不是，得在红尘里修，像唐僧经历八十一难，尝遍人生苦楚，才懂四大皆空，才懂什么是放下。所以啊，烧猪肉的大相国寺，才是本来佛寺的样子——跟大家一起修行，修人间道，悟心中佛。

很多人说北宋灭亡后，汴京繁华不再，相国寺的交易虽然还在，但东西没以前有“味道”了。这大概就是因果循环吧，历史就这么往前走。就像现在这场疫情，咱们再等等，每个春天都会来的。