原来还有这种操作-宋朝人是怎么过节的-看完后发现 (原来还有这种好事小说)

今天，人们都在感慨，咱们的传统节日越来越没落，反倒不如洋节受重视了。有人说，洋节火是因为参与性强，热闹又好玩，年轻人自然喜欢；传统节日就是吃吃喝喝，肯定被扔一边儿去了。

真的假的？要不咱穿越回1000年前的宋朝，看看他们咋过节的？到底是传统节日真不行，还是咱们忘了啥。今天就来唠唠：宋朝人过节有多野。

宋朝那会儿，法定节假日估计是历史之最了。据宋人笔记《文昌杂录》说，国家定的节日分两类：一是元日（春节）、寒食、冬至这些传统大节；二是“天庆节”“天圣节”几个官方搞的政治性节庆。这些日子政府都放假，加上每月三天的旬休，一年能休100多天，跟咱们现在带双休的节假日天数差不多。

一元复始，万象更新。正月初一元日（春节）是农历年开头，也是头一个隆重的大节。

过年哪能不备年货？一进腊月，宋朝人就忙活开了：家家户户腌腊肉，猪肉羊肉鱼肉全用上；商铺里卖新年日历、门神、桃符、钟馗像、春帖幡胜的；小贩沿街喊“锡打春幡胜、百事吉斛儿”，都是元旦挂门上讨彩头用的。

腊月最后一天是除夕。不管大户小户，都得把家里打扫干净，扫尘土、净庭院，换门神、挂钟馗，钉桃符、贴春联，再祭拜祖宗。晚上还得备香花供物迎神，求新岁平安。这套习俗，现在广东潮汕那边还保留着，叫“扫除”“团年”。

吃过年夜饭，宋朝城市就迎来不眠夜，“士庶之家，围炉团坐，达旦不寐，谓之‘守岁’”。孩子们跑出去绕街唱儿歌：“卖痴呆，千贯卖汝痴，万贯卖汝呆，见卖尽多送，要赊随我来。”这叫“卖痴呆”，孩子们逗着玩，也盼着来年变聪明点。近代广州还有类似风俗，不过不叫“卖痴呆”，改叫“卖懒惰”了。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”。现在过年还放鞭炮烟花，这习俗大概从宋朝开始，那会儿火药技术成熟，能做炮仗烟花，图个热闹喜庆。皇宫里的炮竹最响，“禁中爆竹山呼，闻于街巷”，不光响，造型还华丽，做成人物、果子，甚至屏风，“外画钟馗捕鬼之类，内藏药线”，点着了能连响百来声。民间更是“灯烛烟花红映霄汉；爆竹鼓吹之声，喧阗彻夜”。

正月初一，新年伊始，宋人叫“元旦”或“元日”。这天“不论贫富，游玩琳宫梵宇，竟日不绝。家家饮宴，笑语喧哗”，就算穷人家，过年也得穿新衣、喝几杯。

初七以后年算过完了，但宋朝人节日气氛才刚浓——更热闹的元宵节要来了。

说元宵节，必提闹花灯。这习俗兴于唐，盛于宋。唐朝放灯三天（十四到十六），宋朝一建国，宋太祖直接下诏，延长到正月十八，整整五天。南宋时更夸张，增到六夜，十三就开始放灯了。

放灯的气氛老早就有了。才过完冬至，京城宣德门前的御街上，官府就用竹木搭了个放灯的棚楼，高十六丈，宽两百多步，中间立着块大木牌，写着“宣和彩山，与民同乐”。棚楼装饰得花里胡哨，挂满鲜花、彩旗、锦帛，画着神仙故事、卖药卖卦的人，这叫“山棚”。

从山棚到皇城宣德门，有个大广场，官府用棘刺围了个大圈，叫“棘盆”，里面搭乐棚，艺人表演音乐、百戏，外围站人看。御街两边，每天都有民间艺人变魔术、杂技、说唱、歌舞、蹴鞠、猴戏、猜灯谜，“奇巧百端，日新耳目”。

到放灯那天，山棚上万灯齐亮，“金碧相射，锦绣交辉”。上面站着歌妓美女，衣裙飘飘，跟神仙似的。“万街千巷，尽皆繁盛浩闹”，商铺里“灯烛各出新奇”，灯球、灯槊、绢灯笼、琉璃灯、影灯……品种多到看不过来。看灯的人彻夜不眠，“都民仕女，罗绮如云，盖无夕不然也”。

宋朝元宵节讲究“天子与民同乐”。每年十四（或十五、十六）晚上，皇帝都坐小辇去宣德门看灯。宣德楼下搭了大露台，艺人表演相扑、蹴鞠、百戏，皇帝在楼上看，“宫嫔嬉笑之声，下闻于外”；老百姓在露台下看，早到的还能近距离瞅见龙颜。

宋徽宗宣和年间，十五晚上，皇室在端门摆“金瓯酒”，光禄寺近千人拿着酒杯给百姓送酒，“那看灯的百姓，休问贵富贫贱老少尊卑，尽到端门下赐御酒一杯”。侍卫还喊：“一人只得吃一杯！”

放灯期间，每天傍晚，官府还派人到各家问：灯油够不够？不够的话，“各给钱酒油烛，多寡有差”，领酒到升旸宫，领钱到春风楼。

南宋时，元宵最后一晚（十八日），临安府尹出来拜会市民。府尹坐小轿，舞队簇拥着招摇过市，后面跟个小官吏，背个大布袋，装满“会子”（纸币），见商民就派钱，每人几十文，祝新年生意好。有些狡猾的小商人钻来钻去重复领钱，官府也不计较。

元宵收灯后，宋朝人爱出城探春，清明前后更掀起踏春热潮。历书说：“清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”正是万物疯长的好时候。

汴京郊外，田野、园苑、山林一片热闹，“四野如市”，“游人士庶，车马万数”。踏春的人“往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬，抵暮而归”。诗人晏殊写：“王城五百车马繁，重帷黕幕纷郊原。游人得意惜光景，恣寻复树登高轩。”

女孩们也不愿躲深闺，打扮得花枝招展出门赏春。大户人家女子坐小轿，轿帘拉开让春光进来，轿子上插满刚摘的花。青楼女子更不想辜负春色，骑毛驴、披凉衫去山野访春。年轻子弟骑骏马，轻衫小帽跟在丽人后面追春光。还有几个纹身的混混，“用短缰促马头，刺地而行”，“呵喝驰骤，竞逞骏逸”，大概想吸引姑娘注意吧。

为方便市民游春，每年三月一日至四月八日，部分皇家林苑向市民开放，“许士庶游行”；里面宫殿“不禁游人”，艺人表演、商人卖货、游客玩耍的都有。

开放期间，朝廷还在“金明池”办水戏表演。精明的商家提前在岸边搭彩棚租给游客，园内吃喝玩乐一条龙，累了住店，钱花光能典当借贷。所以清明去皇家林苑探春，成了汴京市民的习惯，刮风下雨也有人去。

“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的春天过去，天热了。五月初五端午节是夏季大节。

这时百花盛开，宋朝人端午前后家家插花。《西湖老人繁胜录》说：五月初一开始，杭州城内外“家家都插花，什么菖蒲、石榴、蜀葵花、栀子花”，“小家没花瓶的，用小坛也插一瓶花，乡土风俗如此。寻常没花插不笑，就重午没花不行”。花农“一早卖一万贯花钱不啻。钱塘有百万人家，一家买一百钱花，便可见也”。

端午这天，家家门楣挂葵花、薄叶、艾草，僧道送符篆。五日午时，宋人“采艾柳桃蒲，揉水以浴”，认为用“午时水”洗一年不生疫病。大人用丝线做“百索”，艾叶剪“艾虎”给孩子戴。

不管是门上挂的艾草，寺院送的符篆，还是孩子戴的“百索”，都认为是祛邪的。大概宋朝人觉得，端午后夏天热，容易闹瘟疫，得用这些赶瘟气。

宋代湖湘一带已有赛龙舟习俗，宋人也给它赋予祛邪内涵。驱瘟辟邪，就是宋朝端午的重要主题。

到了七月初七，宋朝人又迎来热闹节日——七夕。

七夕是女儿节，也叫乞巧节，主打“心灵手巧”。七夕晚上，姑娘们做各种小玩意向织女星乞巧，“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”。

乞巧时，寻常人家洒扫庭院，富贵人家搭彩楼“乞巧楼”，摆满小玩意和美食，女孩们望月穿针，焚香列拜。宋朝流行一种有趣方式：捉只小蜘蛛关盒子里，七夕次日打开，看蛛网圆不圆，圆了就是“得巧”，意味着得了纺织巧智。乞巧后，姑娘们互送小工艺品，送祝福。

现在人也过七夕，但都当情人节了，大概因为牛郎织女传说吧。其实七夕跟情人节半毛钱关系没有，过去谈婚论嫁还故意避开七夕。为啥？牛郎织女有情人终成眷属，却天各一方，一年见一次。把七夕当情人节，真不聪明。

炎夏将尽，金风送爽。秋天里的大节是中秋。说起来，中秋作为节日，宋代才形成。之前中秋只是节气，没固定在八月十五，也不是节日。宋朝时，政府才“以八月十五为中秋节”。

宋人过中秋，家家必喝酒。中秋是新酒上市时节，酒店装饰一新卖新酒，十五中午前酒就卖光了，放下酒帘子回家过节。

赏月是保留节目。北宋时，“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月，丝竹鼎沸。近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外”。南宋时：“金风荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。”

赏月时还要拜月，愿望有三：读书人“愿早步蟾宫”，科考高中；女孩“愿貌似嫦娥”；已婚夫妇愿多生贵子。

这么好的节日，夜市肯定通宵营业。周密《武林旧事》记载，“御街如绒线、蜜煎、香铺，皆铺设货物，夸多竞好，谓之‘歇眼’。灯烛华灿，竟夕乃止”。

季节变换，冬天来了。宋朝人冬季大节是冬至。孟元老《东京梦华录》载：“十一月冬至，京师最重此节，虽至贫者，一年之间积累、假借，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。”

从节气说，冬至后阳气渐长，是万象更新之始，意义非凡。宋人对冬至的重视，一点不输过年。这天大人小孩都穿戴整齐，庆贺往来；朝廷大朝会；政府放开赌禁三天，跟春节一样。三天内京师店铺全停业，“店肆皆罢市，垂帘饮博，谓之‘做节’”。

宋人过冬至主题是“祭祀”。寻常人家祭祖，祭品通常是馄饨，富贵人家馄饨做成十几种颜色，叫“百味馄饨”。

冬至最隆重的祭祀，是君主亲祭的“南郊祭天大典”。通常“三岁一亲郊”，每三年天子去南郊祭一次。这国家级祭礼，场面特别盛大，上万人的排场。祭祀那天，“御路数十里之间，起居幕次，贵家看棚，华彩鳞砌，略无空闲去处”，开封市民都争着围观龙颜。

要是穿越回去，跟着宋朝人过春夏秋冬，会发现他们一年四季有佳节，每个节日内涵和仪式都不同。比如元日（春节）是贺春履新，元宵是欢快热闹官民同乐。说到底，没文化内涵的节日就是空壳子，而文化内涵得靠节日仪式来体现。所以振兴传统节日文化，咱们得重建丰富内涵，传承创新仪式。