南宋洪迈唯独喜欢东吴太史慈！-三国英雄谁最杰出 (南宋 洪迈)

聊起三国里的英雄，大家脑子里蹦出来的肯定是吕布、关羽、张飞、赵云这些狠角色，要从中挑个最杰出的，还真挺难的。不过南宋的洪迈偏不，他在《容斋随笔》里直白说：东吴的太史慈，才是三国头号俊杰。

他这话有没有道理？不能直接下结论说他对不对，咱们得从几方面好好琢磨琢磨。

先说说洪迈这人到底靠不靠谱。历史上爱吹牛的人可不少，比如纸上谈兵的赵括，嘴上厉害，一上战场就完蛋；还有杨国忠，号称早看出安禄山要造反，又说“叛军肯定内讧，十天之内安禄山就得被自己人杀了”，结果呢？全是废话。要是洪迈也是这种只会说大话的人，那他的话自然不能信。可人家正经是史学大家，《容斋随笔》这本书，历代都夸它是史学名著，内容包罗万象，从朝代兴衰到文人趣事，考证得细，评得也准，连《四库全书》都说南宋的笔记里，它排第一。不少历史学家觉得，这书和沈括的《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》，是宋代最有价值的三大笔记，甚至有人觉得它能补《资治通鉴》的不足。这么看，洪迈的见识，还是得重视的。

那洪迈在书里到底怎么夸太史慈的？《容斋续笔》里专门写了他，开头就一句话：“三国当汉、魏之际，英雄虎争，一时豪杰志义之士，礌礌落落，皆非后人所能冀，然太史慈者尤为可称。”翻译过来就是，三国那时候英雄多，但太史慈尤其值得一提。

洪迈为啥偏爱太史慈？就因为这人的信义和壮烈。宋孝宗年间给太史慈封了个“灵惠侯”，文书里说他早年救孔融是青州烈士，晚年跟孙策是吴国信义之臣，老百姓还给他建庙当神供。洪迈对这些评价挺认同，觉得太史慈这人，对得起这些夸赞。

而且啊，洪迈是宋朝人，离三国隔了快九百年，看历史的角度可能比咱们更客观；再者，他和咱们一样，都是被封建道德熏陶大的古人，更能懂三国那时候的“义”字怎么写，能从咱们想不到的地方看透太史慈的好。

不过，洪迈再厉害，也不能全盘照单全收，得自己拿史料去验证。正史《三国志》和《三国演义》虽然一个是史书一个是小说，但也有参考价值。

先说太史慈的信义。邴原传里有个事：邴原藏了个叫刘政的逃犯，后来要离开，直接把刘政交给太史慈。这可不是随便托付的，说明邴原信得过太史慈的为人，觉得他敢担事、靠得住。而且邴原本身就是汉末名士，他朋友也都是讲究人，太史慈肯帮这个忙，一方面是仗义，另一方面也是欣赏他们的品德，侧面反映太史慈自己也是个重情重义的人。

《三国演义》里还写了太史慈降孙策后，主动请缨去招降刘繇旧部，和孙策约好第二天正午回来。孙策手下的人都觉得这人肯定跑了，结果第二天正午，太史慈真准时回来了。其实《三国志》里写的是他跟孙策约定六十日内返回，结果如期归来，不管几天，关键是“守信”俩字。陈寿在《三国志》里都忍不住夸他：“太史慈信义笃烈，有古人之风。”

再说孝顺。孔融听说了太史慈的名声，派人给他老娘送东西，这小恩小惠让太史慈记在心里。后来孔融被黄巾军围困，太史慈的老娘催他去报恩。救兵如救火啊，可太史慈居然在家待了三天才动身，不是他胆小，是他先得陪老娘尽孝，知道这一去九死一生，是抱着“有去无回”的心去救孔融的。单枪匹马冲进几万人的包围圈，把孔融救出来，就为了报答孔融对他娘的好。三国里的英雄，有几个像他这样孝顺又淡泊名利的？这估计也是洪迈看重他的原因。

太史慈的武艺和智谋，也不差。救孔融的时候，他为了迷惑黄巾军，假装在城门口天天练射箭，等敌人放松了，突然冲出去，一箭一个追兵，把敌人吓退了。后来和孙策在神亭偶遇，孙策带着韩当、黄盖一大堆猛将，太史慈就一个人，愣是不怂，和孙策单挑了个平手。要知道孙策可是“小霸王”啊，太史慈能和他打成这样，武艺肯定不一般。

他的箭术更是绝了，《三国志》说他“猿臂善射，弦不虚发”。有次打仗，城楼上有个敌将扶着梁柱骂他，太史慈一箭过去，直接把他的手钉在梁柱上，这准头，谁不佩服？还有次郡里和州里同时给朝廷送紧急公文，抢着要第一个到，太史慈使了个小聪明，骗州里的人帮他看奏章，趁对方不注意，把州里的奏章给毁了，拉着州里的人一起跑，自己再掉头送郡里的公文，结果郡里赢了。这脑子够活泛，做事也不死板，有点不按常理出牌的狠劲。

这么看，太史慈简直是智勇双全、信义俱全，就算和关羽、张飞、赵云他们比，也一点不差。甚至有人说，他有关羽的忠义、张飞的勇猛、赵云的胆气，还有黄忠那样的箭术。

不过《三国演义》里写蜀汉的多，太史慈虽然本事大，但一直在东吴，没在什么大战里“一战成名”，所以存在感低了点。正史《三国志》里也没怎么多写他的事迹，小说可能也觉得离主题太远，就没多着墨。但要是抛开小说的偏向，太史慈这人，忠义、勇猛、智谋都占全了，真要论“杰出”，洪迈说他第一，真不算吹。

就连《三国演义》编他战死的情节，临终那句“大丈夫生于乱世，当带三尺剑，立不世之功”，听着就让人唏嘘。虽然故事是假的，但这话太史慈真说过，战士的归宿本就是战场，这么写，估计作者也是觉得这英雄太可惜了。