除了能喝酒吃肉外还能娶妻生子-宋朝时期当和尚是一种什么样的体验 (除了能喝酒吃还能干嘛)

很多人可能不知道，宋朝的和尚跟咱们平时想的不太一样。

在宋朝当和尚，那叫一个享受，不光能喝酒吃肉，还能娶妻生子。

宋朝大相国寺有个惠明和尚，特会做饭，尤其是烤猪肉，一做绝了，自己一顿能干掉五斤。他还在烧朱院开了家烧烤店，招牌菜就是“烧猪头肉”，远近闻名，后来“烧朱院”被人戏叫“烧猪院”。这事儿在宋人张舜民的《画墁录》里写着呢：“相国寺旧日有僧惠明，善庖，炙猪肉尤佳，一顿五斤……”。

宋朝的寺院不光供僧人住，多余的房间还能对外出租。北宋开封有座酺池寺，黄庭坚年轻时候租那儿住过，后来当官了还老去那儿喝酒，亲眼见过寺里的和尚带着妓女喝酒，方丈也不管（《山谷诗集注》卷11）。

济公那句“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，放当时再正常不过了，毕竟济公是南宋的。

不光能喝酒吃肉，还能娶妻生子。

宋代《鸡肋编》里还提了一嘴：“广南那边，市井里做买卖的，好多都是僧人，基本都发财了。按他们那儿规矩，还得有家室，所以好多妇女都嫁给僧人。”

这些嫁给和尚的妇女，当时叫“梵嫂”，听着就带点调侃的意思。

宋朝和尚为啥能娶妻生子呢？

首先，佛教越来越世俗化了。大家觉得“心即是佛”，佛在心里头，不用刻意去修炼。宋朝对佛教挺宽容，还推崇儒家思想，“不孝有三，无后为大”，所以和尚娶妻生子就出现了。

其次，宋朝和尚有钱。寺庙都有自己的地，和尚还能做生意、放高利贷，加上香火钱，收入杠杠的，世俗女子当然愿意嫁。

最后，法律执行得松。宋朝法律其实是不让和尚娶妻生子的，规定里写：“僧道要是娶妻或者把女儿嫁了，按奸罪加一等，送五百里编管。”可规定是规定，执行起来不严，还困难重重，所以和尚娶妻生子，尤其是岭南那边，还是很常见。

当和尚这么爽，不用守戒律，还能享受各种福利，那不得挤破头想当？可宋朝想当和尚，也不是那么容易的事儿！

在宋朝当和尚，除了上面说的那些，还能免地税、徭役。福利这么好，想当的人太多，纳税的人就少了，国家收入受影响。所以朝廷得想办法控制僧人数量。

古代出家得官府批准，拿到官府发的度牒才算正式出家。

度牒是啥呢？就是一张证件，上面写着僧尼的老家、俗名、年龄、在哪个寺、师傅是谁、怎么传下来的这些信息。僧尼要是去世或者还俗，得把度牒交回去。

唐肃宗那会儿，为了多赚钱，就开始卖度牒，叫“鬻度”，就是花钱才能出家。到了宋朝，一张度牒大概要170贯钱，一贯等于1000文。这啥概念呢？

宋朝大文豪苏轼在杭州当官的时候，府里的房子都破得没法住了，修房子要四万贯钱，这可不是小数目，苏轼掏不起。他就给皇帝写奏折，求皇帝赏200张度牒，卖了修房子。名将岳飞有次打仗，军饷不够，朝廷供不上，宋高宗直接给他200张度牒，让他卖了当军饷。

这么看，度牒在宋朝值老钱了！想当和尚得花这么多钱，普通人哪能随便出得起？这在一定程度上就控制了出家人的数量。

没钱买度牒想出家怎么办？也能出，就是麻烦点。得先去寺里当“行者”，干杂活，比如种地、舂米、挑水这些。干了一段时间，官府来考核，各种考试都过了，才给发度牒，才能成正式僧人。

宋朝还有个规矩：一个地方得有一百个僧人，才能剃度一个新和尚。

这么一看，宋朝当和尚可比现在考公务员难多了！可一旦当上了，那福利，吃肉喝酒、娶妻生子，别提多惬意了。

不过后来这风气啥时候没了呢？毕竟和尚天天吃肉喝酒、有孩子家务缠身，咋专心弘扬佛法、普渡众生呢？出家人嘛，总得出家人的样子。