李白为何放弃翰林院的功名-请求辞归呢 (李白为何放弃回国)

唐朝诗人里，李白杜甫名气最大，地位最高，但活着的时候境遇可太不一样了。杜甫活着的时候没人太当回事儿，一辈子诗名都不算响亮，李白倒好，是全民偶像，整个大唐的人都为他着迷，连唐玄宗都成了他的粉丝。

李隆基亲自接见他，封了翰林待诏，这算是李白人生的高光时刻了。他这辈子一直挺想当官的，总算摸到了顶层的贵族圈。不过这也成了低谷——说白了，他就是个御用文人，在唐玄宗眼里，跟梨园的戏子差不多，没啥区别。

李白自己也看明白了，跟玄宗说要走，玄宗还真就给了钱让他走了。这决定挺明智的，不然他这棵大唐最茂盛的树，非得在温室里枯萎了，最后跟宋之问那样，当个没啥意思的御用文人。

其实没多少人觉得李白离开长安这事儿多重要，可不光是给中国文化史多写了些好诗，更让咱们看到古代文人的那股傲骨。一个绝世天才，不为舒服的日子低头，不活得跟行尸走肉一样，这得需要多大的勇气，得看透多少事儿啊。

也就是离开长安后，李白性格更狂了，更不管不顾，诗里的劲儿也更足了。这要换别人，可能就是不知天高地厚，但李白是谁？主角光环一开，这些事儿反倒成了有意思的轶事。

传说李白到处游山玩水，要么找灵感，要么访仙求道，有天到华山，把县令惊动了。那会儿他穿着文人的衣服，骑着头驴，过县衙门口都没下来。按唐朝规矩，县衙门口得步行，估计他喝多了，迷迷糊糊的。

县令看见了，不乐意了，冲他喊：你什么人啊？敢这么无礼？说完就让手下把他抓到府里，给纸笔，让他写清楚怎么回事儿。这么一折腾，李白倒是醒了，但他见过大场面，不慌。接过纸笔，想了想，就写了段狂得不得了的话：

曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马;华阴县里，不得骑驴。

县令一看，脸都白了——这通说辞，句句狂妄：我喝醉了让皇帝拿手帕给我擦嘴，皇上还亲手给我调醒酒汤；为了让我写字，杨贵妃给我捧砚台，高力士给我脱靴。在皇帝门前都能骑马，没想到华阴县还不让骑驴？这事儿全大唐都知道，只有李白享受过这待遇。县令马上明白是谁了，赶紧跪下：不知道是翰林大人来了，失敬失敬！李白也不为难他，大笑一声，拍拍屁股走了。

这事儿是《唐才子传》里写的，其实还有别的版本，到底真的假的，谁也说不准。不过从那以后，骑驴居然成了文人圈的一种时尚。

其实驴这动物，一开始名声不太好，不是中原的，驮东西、跑起来都不如马，所以文人以前都看不上它。《楚辞》里就说“骥垂两耳兮，中坂蹉跎，蹊驴服驾兮，无用日多”，意思就是好马都累得垂耳朵，驴拉车更是没啥用。

后来两汉时候，驴进了皇宫，人才开始重视它，慢慢有人喜欢了。王粲生前爱听驴叫，他死后，曹丕为了怀念他，居然让百官在葬礼上学驴叫。不过这时候还没文人骑驴的说法。

到西晋，阮籍当官是骑驴去的，这算有点关系了，但还是跟诗人写诗没关系。直到李白骑驴，才算给文人定了形象。宋朝有个叫释绍昙的还写了《李白醉骑驴图》：酒渴思鲸饮，金鸾早退朝。醉身扶不起，压折老驴腰。从李白开始，唐朝诗人骑驴的就多了。

杜甫自己写骑驴的诗就有三首；贾岛骑驴琢磨“推敲”俩字，还撞上韩愈；李贺虽然厉害，也得骑驴找灵感，想到什么就记下来。