嫦娥在古代是蛤蟆-为什么后来就变成女神了 (嫦娥在古代是什么意思)

古人过中秋啊，有家的肯定往家赶，没家或者回不去的，就只能抬头看看月亮。看着月亮，难免就会想到咱们国家最早的女航天员——嫦娥。

不过呢，古代人可没把嫦娥当什么航天英雄，反倒觉得她是个抛下老公偷药跑路的贼。东汉张衡在《灵宪》里写过：嫦娥是后羿的媳妇，偷了王母的不死药吃了，就往月亮上跑。前面有个叫“有黄”的巫师用算命的方式算了下，说“吉”，结果到了月亮上，居然变成了癞蛤蟆！有人可能会说，古人说不定觉得癞蛤蟆挺美的？我寻思着，从进化论来看，虽然远古时候蛙类挺受崇拜，但古人总不至于把身上疙疙瘩瘩、脑袋小眼睛突肚子大的癞蛤蟆当美的标准吧？再说，古人敬老虎、敬蛇，那“敬”是怕它们、躲着它们，怕被咬被毒，属于无奈之举。所以，硬说古人审美不同，觉得癞蛤蟆好看，这理由站不住脚。

那为啥古代人要把个大美女变成癞蛤蟆呢？琢磨着，肯定是带点谴责的意思。民间有种说法，说下凡的后羿本来是天神，任务完成后因为点事儿得罪了玉帝，天庭不让回。后羿就退一步，跟王母要了不死药，想和嫦娥当长生不老的凡人夫妻。结果嫦娥不乐意，自己偷偷吃了药跑路了。张衡还补了一句：“……翩翩归妹，独将西行……后且大昌。”这个“归”字，说明嫦娥也是神仙，奔月其实是“回家”。他是从《归藏》里考据的：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”这不就是“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”嘛。所以啊，就算是神仙，危难时候抛下老公自己飞，照样得被骂。六朝以前，嫦娥的形象就是“弃夫的窃贼”，把她当成癞蛤蟆，也不奇怪。

不过月亮上的嫦娥很快就待不住了，慢慢让凡间的文人墨客开始同情她。唐代李白第一个“把酒问月”：“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖谁与邻”，杜甫跟着叹气：“斟酌嫦娥宴，天寒耐九秋”，李商隐也接上：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”……唐朝文人开始给嫦娥翻案后，大家看她的眼神也慢慢变了。特别是宋代苏东坡那首“明月几时有？把酒问青天……但愿人长久，千里共婵娟”一出，嫦娥彻底从癞蛤蟆变成了人人羡慕的女神。

不过你要是翻翻嫦娥从“黑”到“白”、从癞蛤蟆到女神的过程，还挺有意思。感觉古往今来给嫦娥开脱、翻案的人，都挺懂“有罪推定”的：嫦娥不会无缘无故偷药跑路吧？那肯定是夫妻感情出问题了呗。于是，原罪就扣到了后羿头上。《淮南子》《酉阳杂俎》还有明代小说《有夏志传》这些书，还有好多民间故事，都把养小三、爱打架、不顾家这些脏水泼到后羿身上，现在的影视剧基本都这么拍。这么一来，谁还去谴责嫦娥啊？

说到底，嫦娥从癞蛤蟆变成女神，跟她自己关系不大，全是后人态度变的。不过这也说明，“同情弱者”和“想上月球”，咱们中国人老早就有这念想了。